看他如此，孙悟空的怒气竟不翼而飞，他左顾右盼，先把一毫收回来，再看玄奘奇形怪状的禅杖，谄媚：“师父，待到个城池，找个技术好的铁匠，将您的禅杖再打回原样。”

他准备汇报一，跟如来申请新法。

如来佛祖赐箍的想法还不错，对孙悟空，有压抑妖的作用。

对陈玄奘，就是保护了，佛祖都没想到，金蝉的第十世这么能打，他本以为是个唯唯诺诺的老实和尚，需要保护。

陈玄奘的眉拧在一起，作沉思状。

关注玄奘他们的，除了六甲六丁还有观音菩萨。

换成原著中的唐僧，哪能听孙悟空，这时就要给他恶妖定，把人气走了。等回来后，就是箍咒教育法，犯了唐僧认为的错事，就箍咒伺候。

陈玄奘听他的话，真哭笑不得。

可产生这想法，妖怪跟人就不平等了。

他嘀咕：“要不，给玄奘选个新禅杖罢了，好歹要抵得住金箍一击啊！”

他对面的孙悟空或许是真平等的，于是问他：“你当如何？”

这还是如来佛祖赐的呢，怎么送去啊！

大多数人都是玄奘的，在他们中，玄奘说的是正，这些天兵有些先为主的观念：妖怪，那天生就是恶的，能被教化的是少数，剩都会对人族产生大危害，要打死。

箍咒就是防止孙悟空害他的。

哎，悟空满妖言妖语，好好的东土僧，真被说服了，那还得了！

孙悟空想想，陈玄奘这人是不会撒谎的，他这么说，就是这么想的。

猴说：“要打死师父的，我都先打死，他是人是妖。”

诚然，玄奘的前行速度让他欣喜，现在他却为另一方面而担心了。

六人列成一条线，垂丧气。

菩萨又看了手心的圆箍，又探望界扭曲的禅杖。

还真不是很平等，在他的概念中，人就是善的，妖就是恶的，人族中几个有大罪孽的十分少见，妖怪中有向善之心的，几近于零。

他了太：“罢罢罢，你让我再好生想想！”

更何况，人族的危害，他们再清楚不过了。有些天将是先秦人，当年的将领很坑杀的命令，那不就害了几万、几十万人的命运？

带上六盗匪，玄奘行路变慢，夕西前才走到新城。

观音菩萨麻木地看着方。

死他们，首先因为他们为害一方。再者说，人族有官府而妖族无官，若是有，愿意，我也是愿意扭送官府的。”

孙悟空一锤定音：“此举重人而轻妖。”

观音菩萨看景，依他对玄奘的浅薄了解，他肯定不屑于箍咒这手段，徒弟不自己说服、打服就没什么意思了。

剩的反对派不是跟妖仙有关联，就是有朋友界投胎为妖的，他们的意思是：妖怪也不完全是恶的，佛说众生平等，何故为难妖。

即便如此，他却因陈玄奘的差别对待而有些不愉，孙悟空又是心直快的，直接说：“我却觉得你对人族与妖族不同，听着有些理，打死妖怪时却一都不手，哪怕人族无官府，确认他背了人命孽债前，也会问了又问吧。”

孙悟空与陈玄奘这一番话，实际有些思辨，从人族思维来说，陈玄奘说的没错，可孙悟空的话，细品也有理。

孙悟空衙役似的，牵麻绳走在最前，这而实的麻绳在盗匪手上绕了两圈，又连着一人。

让他疼的是，怎觉是陈玄奘被孙悟空说服了啊……

陈玄奘却不然，他善于自我反思，六甲六丁能想到的，他也能想到，孙悟空说他“重人而轻妖”，他第一反应就是“佛说众生平等”。

陈玄奘：“……”

他忧郁地低，看手心的箍儿。

天上的六甲六丁也炸开了锅。

……

既要修行正果，那不就得去妖，修佛，如果他还是胆大包天的妖，即便西天，也不知能搞什么事。

说白了，对人，那是不到最后都不会打的，对妖怪，确定了就打死了事，重人而轻妖。

人族就算是盗匪，也杀不了几个人，危害不大。

他脚的祥云比六甲六丁们，不容易被发现。

孙武空时不时回，看他们一，受到他锐利的视线，六盗匪皆一抖，怕得像鹌鹑。

妖怪能到吗？不到啊。

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那他对人与妖怪平等了吗？