不想将钟离珺的画像示人，只珍藏。

这等少男心思，他都不愿意诉说。

佶将孙悟空的画像看了又看，不释手，问他：“你可否愿意为我画一幅像？”

画说到这份上，松哪里会揣着明白装糊涂，要是他再不表态，后的剑修妖就要帮他表示了。

松连忙说：“并非我不愿意，只是官家您细看，不难发现我空有理论，却没有技巧，哪怕是画猴王，技术都是很糙的，我愿将知识传递给画院的一众先生，这样既有理论，又有能将人面貌描摹湛的技术，岂不更好？”

佶此时，关注重已不在画上，而是饶有兴味地询问松：“你是怎么看来的。”

他的回答一儿也不谄媚，笑着指自己的双：“官家的紫气冲天，倘若是看不见，便愧对了我这一双。”

佶兴奋：“这么说，你竟然有佛家的慧？”又看松今日穿一袍好奇，“那你怎就门了？”

他自己是个的释好者，政策上又很扶持家，要不是今天的主题是诗画，佶边肯定有者陪同。

松自然地回答：“我虽生一双慧，却有向往逍遥遨游尘世之心，不愿脱离回之外，且比起渡人，我还未尝渡己。”

他这一番话其实提到了后世总结的儒神的区别，当然，也不是多的理论，然后在古代，人们在谈到这二者理念时，还是很懵懂的。

百姓生活苦，佛教教他们修来世，于是能忍受今生的苦楚。

贵人渴望生，于是修，恨不得找一枚蓬莱仙丹，活到天荒地老。

佶不听治国的理，他这人吧，比较致利己主义，对来世不兴趣，听见松一番话，更觉此人是个妙人，再看他的画，知技巧糙不是说谎，欣然同意了他的建议。

他是位随的帝王，就跟松跟说：“这样，让周待诏他们跟着你学，既然是拜师学艺，就没有让老师上门的理，你跟他们约个日，召他们去就行了。”

松当然乐意了：“谢官家。”

他心叹，这到底是有妖怪有修士的世界啊，人间帝王不是唯一权威，否则自己那不就得抱着他的大三拜九叩了？

不过，在人间，帝王还是第一大宗的客，文青皇帝对自己印象不错的亚，那不顺杆向上爬，多给他推荐些好？

别的不说，他相信观音亲手来的粮一定能俘虏皇帝的胃，而竹纸绝对能戳中他的癖好。

松：当然要趁机推销商品啊！

……

观音菩萨以上帝视角俯视全场，先捕捉到了侃侃而谈的松，又没错过放浪形骸的木吒。

他心暗恨：好你个木吒，让你帮找白龙，你就这么工作的？

像你这样的懒，就应该拉到菜园，狠狠耕地！

经过辛勤的劳作，观音菩萨的思想境界有了很大提升，发现珞珈山的生活虽无聊，却不用劳动，在凡人中，真是神仙日。