佶的路数也有迷，他又不叫破份，也没特意伪装，又跟松说：“这等致的画法，可否用在人像上？”

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白衣秀士昂，与有荣焉：“都是十二郎教得好啊！”

随即睥睨画匠，大有“你是哪葱，怎么就让十二郎手”的架势。

他又不能问松这是怎么画的。这年的人都很看重知识私有，独门秘籍哪里能解答？

，像一座小山丘，山丘上建了庙宇，建了小二层院，楼阁错落有致。

白衣秀士来不及找石桌便展开自信之作，松一早就看过，没怎受冲击，旁其他都是绘画界的门外汉。

说来也奇怪，松画钟离珺的，迟迟不能笔，只觉斟酌再三，脑海中的画面都是朦胧的，画孙悟空就不同了，厨力惊人，一气呵成，只要是看见这幅画的，都能受到孙悟空的潇洒与霸气。

松顺手就解释了：“这要注意的比较多，比方说画面的明暗，曲线度等等。”

注了信仰之力的画像饱满，震住一众人，佶连连叹：“好一位俊的猴王！”

他的材在猴中更算大，肩宽臂，看那鼓鼓的臂膀，就知他充满了力量。

仔细看，甚至能辨别他绝不同于其他猴的神态，是桀骜的、不逊的，充满了斗争神。

听这话，如哼哈二将一般跟在松后面的白衣秀士就不同意了，他不客气：“哪里要十二郎手，看我的便是。”

周待诏穿文士袍，留山羊胡，看着文邹邹的，他脱离队伍，只杀松的朋友群中，拱手：“阁可是十二郎？”

然而，抬看白衣秀士，便幻视了对他“斯哈斯哈”的白蛇，凶悍的蛇如虚影一般立于白衣秀士后，周待诏立刻就怂了，说：“也行、也行。”

界画中也有远近之分，表达得却不很好，经常产生一幢楼宇在另一幢之上的错觉，白衣秀士展开的这幅图，却不一样。

随即将自家那术知识搜刮肚，说给周待诏听，周待诏听得一愣一愣，嘴离地大了，他只有一个想法：这是我能听的吗？”

周待诏被噎住了，心说自己好歹是个画院待诏，能够陪艺术皇帝绘画的画家中的画家，怎就连看别人的画的资格都没有了？

其中有一名清俊的中年男，被众人簇拥着上前来，他仔细地询问了明暗、远近，松看萦绕在人周围淡淡地紫气，与他有熟的脸，放缓讲解速度。

在他冒这念的同时，松后忽然传来叫好声，喝彩还十分响亮，原来，白衣秀士的话不仅招来了周待诏，侍奉的画师们也蜂拥而至。

而且他是不怎么把松当回事，觉得他是艺术行业的门外汉，拿不什么好东西。

又张回，看向聚在一起的院画师。

这幅想象中的猴王，是他结合了果山猴相，与孙悟空神态的自信之作，目前大圣还被压在五指山，见不得他全貌，只能结合、二位元帅的模样，行再创造。

心说：你们这些皇帝，怎就喜微服私访呢，知不知现场的妖怪大王能一一个小朋友，吞你很方便的！

说着便缓缓展开画卷，一只活灵活现的猴跃然纸上。

还有隐秘的小心思，就是他

周待诏猛然抬，直看向松，他想问什么，却言又止，最终只留一句叹：“十二郎技巧之妙，已超乎我之想象。”

周待诏喃喃自语：“人们常言近大远小，想要在画纸上表现，哪有说得容易，且这楼台绘画技术虽不挑，几个侧面却画得极好，它像是立在纸面上。”

松说：“我这回没带人像来，但这幅画该能说明这问题。”

周待诏细细看过去，画技说实在的，中上之作，白衣修士也用了界画的手法，建筑一幢幢横平竖直，而工整。

人家说话也很客气，松应来后，周待诏就说：“我在画院中已听说过十二郎新画法的名声，只可惜没见着真画，不知可否借来一观？”

还表示：“我虽只得了十二郎几分意味，却自觉拿得手。”

寒暄还是必不可少的！

松与有荣焉地昂。