相较于初级班和终极班的学员，书院对级班这些已经有功名在的读书人其实已经没多少可以传授的学问了。让这帮人寄书院，一方面是为了展现书院的教学成绩，另一方面有些教学工作也可以给他们去，以冲抵他们在书院的开销。当然了，最本的原因还是这帮人自己所作的选择。

对于级班的这些读书人来说，放弃数年寒窗苦读考的功名，投靠海汉从再来，多少也是有些不划算的觉。毕竟他们的功名在海汉人中并不值钱，去了多半也得从最底层的书吏起。但如果能在一次的乡试或者会试中考好成绩，那立就能山变凤凰，可以选择的路也就多了，至少不会沦落到依靠街卖字作为营生手段的地步。

万般皆品，惟有读书。这两句话一向被历朝历代的读书人奉为金科玉律，但自唐代开科取士以来，也只有考中“士”之后才能有官可。而士的录取率一向很低，天读书人只有极少一分能够获得这殊荣，绝大分人终其一生也没法通过这条独木桥混制。

这激烈的竞争当然是每个读书人在选择科举这条路的时候都必须面对的残酷现实，所以大分读书人除了考取士官这个终极目标之外，其实也还是有比较现实一的打算，比如说考取到力所能及的功名之后，就转行去从事别的职业。

比较面又有收保障的职业，大概便是给在任官员当师爷了。科甲的官员学的是四书五经，只会写写八文，甚至有些靠着纳银捐官走上仕途的官员连八文都写不了，要这些菜鸟官员上任之后去办理征粮收税、审人办案、迎来送往、上报拟稿、发告示这些实际事务，多半都只能抓瞎。所以就必须要找一些有文化又懂实务的助手，来协助他们理政事。

如果仅仅只是书虫，没有一定的社会经验，那也很难会得到官员的青睐，毕竟师爷这个职位并不属于衙门的正统编制，饷银都是由雇主官员自己掏腰包而非公费开支，没真本事是肯定不行的。而科举考试并没有年龄方面的限制，所以当了师爷之后仍然可以继续参加科举。可以一边拿着优厚的待遇一边修等次考试机会，这对于读书人来说的确是一条极佳的路。

当然了，如果本有官方认可的功名，那师爷的肯定会更一些。州县官员一般会聘请有实务经验的秀才，而各省台以上的官员聘请的师爷基本都是举人，并且这些级师爷手中也将或多或少地掌握一分官府实权，其份地位就绝非普通读书人可比了。而且抓着从师爷份跃升为一国重臣的例，在历史上也不是没有现过，比如晚清的左宗棠、李鸿章，都是师爷的肱骨大臣。

但话说回来，官员的数量也是有限的，所以师爷这碗饭也不是人人都能捧起来吃，这个行业里也同样存在着竞争，能被聘请为师爷的读书人比例，其实比考中士当官的也不了多少。所以大多数人最终还得另谋其他路。

比如文笔好的读书人可以专业代笔写公文，唐代诗人李邕一生中代写公文八百余篇，《新唐书》中记载“李邕代撰官折受筹银万，据此为豪富者。”类似这样的公文手，还有贺知章、宋之问、骆宾王等人，靠着这个特殊的本事，也能混个衣无忧。

此外也有落榜文人遵循圣人的先例，自己开书院或者给权贵家教，依靠教育产业发家致富。比如这白鹿书院的山一职，历来就必须要有举人功名在才可有资格接任。而这儋州大大小小两位数的书院，其创始人几乎全都是历朝历代的落榜文人。觉得经营书院麻烦想偷懒的，也大可找个有钱人家当家教师，只需理那么几个学生，同样能混个丰衣足。

当然还有一类人选择的谋生方式更为直接，

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