不喜好戏笑玩闹，备以洁净的酒，用以祭祀祖宗。这是所谓的祭祀啊。】

东汉邓绥临朝称制期间。

【——女孩生多月后，就让她躺在床，将织布用的纺锤作为玩，并将生女之事斋告宗庙。】

【给她瓦砖，以表明女应当亲自劳作不辞辛苦，斋告先祖，以表明她要准备酒帮夫君祭祀。】

【这岂不是行为与言语自相矛盾，一边以女份政，一边又主动放低姿态，以女的卑弱为男谋求利益与地位？既是如此，那自行为又如何说？邓绥又何必临朝称制，怎么不脆还政于汉安帝？】

【“以为女生来就不能与男相提并论”？？】

【谦虚忍让，待人恭敬。

【这是自相矛盾，还是双标之举？亦或是站在男立场上，倒戈相向？】

只继续去听天幕再开说——

忍辱负重，常表现畏惧。

【其后更是被人争相传抄去，以此作为约束和禁锢女的工！】

好事先人后己。

【而且同是女，邓绥临朝称制，班昭能以闺份政，却是教导别的女卑弱第一，遵循礼法，谦卑他人？】

【从当时班昭所的历史背景来分析，其主观目的却是想矫正时俗，预防重新现外戚专权跋扈的现象。

听到此，班昭脸又是一白，手指猛地一颤。

【如在《卑弱》篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰璋，生女曰瓦。”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

以为女生来就不能与男相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能恪尽本分。】

【哪怕班昭其实是一贯主张女教育的，自已便因在廷为皇后及诸嫔妃讲学，而被人敬称为“大家”，并且班昭的父家与夫家皆有对女行教育的传统，但显而易见，《女诫》诞生的本意义，从其容上就真正走偏了。】

班昭抿着，不言不语。

【都是生而为人，请问有何不同？都同样是女，请问为何却主动将女姿态放低到此等地步？？】

【睡在床，以表明她的卑弱，地位低。】

【但我们也看到了与《卑弱》相关的容，单是此，就是格外压低女和缩减女地位！】

【如果这三条都备，却还忧虑好名声不传扬，上背负别人的误解和屈辱，这是从来没有听说过的事。】

了善事不声张，了错事不推脱。

【晚睡早起劳作，不嫌早晚劳苦。

这就是所谓的谦卑对待他人。】

【面容端庄品行端正，以服事夫君，清静自重。

【而

【如果这三条都没有到，哪里还有什么好名声。】

亲自持料理家务，不挑剔劳作的繁重或简易，事有始有终，这些都是勤劳的表现。】

同时也是政治需要，因为班昭的份地位，就决定了她只能用写作《女诫》这“曲线”方法，来达到防制外戚，以挽救国运的目的，毕竟那是已有外戚跋扈擅权的苗，于是班昭才试图通过对中女的教育，来矫正时弊防患未然。】

【三者都是女人的寻常理，礼法的经典教训。】

多。】

【当然，说到《女诫》容这里，就不得不提班昭所作《女诫》的真正目的——】