【不过现存的《女论语》，语句均为四言韵文﹐也并非是问答，所以不太像是唐朝女学士宋若莘的原著。】

【但其中的容应该是大差不差的。】

一直听天幕说这些，其中的容难不好吗？

难不正确，不应当吗？！

为什么是禁锢女的思想和自由？为什么是男尊女卑之祸首？

而且……甚至班昭都被批判为“女之大贼”？！

那她们这些以此为准则的……在后世之人里又是什么？

【还有《女范捷录》，为明末儒学者王相之母刘氏所作。】

【此书分有统论，后德，母仪，孝行，贞烈，忠义，慈，秉礼，智慧，勤俭，才德共11篇，其中宣扬古代的“贞妇烈女”，以及“贤妻良母”等事迹，称赞《女诫》，《训》诸书﹐阐发封建理的女学思想。】

【最后就是要重说的《女诫》，其主要是“三从四德”等封建德教育容。】

【《女诫》在我国历史上作为对女实施柔顺之的教材，影响很是远。】

【而这四女教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播﹐由王相逐一加以笺注﹐于明天启四年，即公元1624年，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》，遂成为一对女行封建教育的教材。】

【此后翻印此书，简称为《女四书》，并且广泛传。】

【其中教人持家和睦，勤俭，慈幼等一些容，以及用德榜样去染他人的教育方法，还有运用便于诵读的韵语编写教材等等，倒也算是“尚有一定的意义”所在。】

秦王。

嬴政听到那“贞妇烈女”四个字时，大致就知晓天幕说这些的真正意图。

毕竟先前天幕也不是没有表达过类似的意思。

——好像后世对所谓“贞洁烈女”等观念，可是颇有微词。

而且也评析过类似女受到禁锢与束缚的负面影响等。

可见再说到这“女四书”，以及这《女诫》等，恐怕其谴责和不满之意会是更多。

【以《女诫》为例，我国古代这些封建德教条思想，看似是女行事的标准以及典范，可实际上却压制了女的思想，从本上限制了女的自由，从到心，从思想到灵魂，完全禁锢在了狭窄的范围和框架之！】

【如近代一位国女学校的理教习，便曾在课堂上向学生宣讲——】

【“……中国之《女诫》、《女四书》，即教成女倚赖幼稚、卑屈之男之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚，对卑屈之人而更自守其卑屈，则中国女之人格甚可想见矣。”】

历朝历代，众人一边复杂难言的听着，一边又倏然诧异不已。

“国女学校？”

有人抓住了这个字。

近代……竟是有专为女建立的学校吗？

难是指女可以外上学？

汉朝未央。

刘彻一时怔然，又是勾起了对后世的探索。

【女思想的解放，和西学东渐是分不开的——】

【其中倡导女思想解放，男女平等之意，女也可享受更多平等的权益，于是这些影响了我国古代女一千多年，甚至近两千年之久的女观，在客观上起到了极其反动的作用，是必然要批判和去除的，其中糟粕太

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