&esp;&esp;阿，是对少年男的称呼，只要没成年的人，称谓前统统要加阿。而越人不同落之间，也有很多不同的俚语俗话，所以并不是所有词汇都相通。

&esp;&esp;说完后，看着比自己略小阿莫仔一脸崇拜的看着自己，阿达古骄傲更甚。

&esp;&esp;“一国蛟变，一国蜂纹，一国声如蛙，一国音似羊，一国鱼变蛟……”

&esp;&

&esp;&esp;阿达古心中优越更甚，距离林里的猎场还远，他便对阿莫仔说起关于越人“十二国”的事来。

&esp;&esp;阿达古了，据他所知，十二国里，还有个，在瓯越之南，虽然还是独立的落，但凡事都愿意听瓯越的，因为瓯越能帮他们抵抗骆越、南越。

&esp;&esp;岭南百越，过去是自称“雷神”的鸟氏族，也就是骆越最。其次是崇拜“蛟”，喜在全都纹上蛟龙鳞片的南越人。

&esp;&esp;阿莫仔解释说，他的名，oz，就是黄的意思。

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&esp;&esp;却是以蛙为图腾，主要植稻谷的瓯越后来居上，最为大。

&esp;&esp;阿莫仔有些不好意思：“讲过，只是我没好好听，只记住了桂国的事，不知其他落。”

&esp;&esp;《布洛陀》是岭南越人的史诗，“布”是很有威望的老人的尊称，“洛”是知、知晓的意思，“陀”是很多、创造的意思。“布洛陀”就是“始祖公”，他也是越人最早的祖先。

&esp;&esp;“桂国的都老和巫师，没给你讲过《布洛陀》？”

&esp;&esp;但这句话非但没让阿莫仔兴起来，反而面忧虑，似乎是回忆起了逃亡前后的经历见闻。

&esp;&esp;阿达古依然记得都老的这席话，这“声似蛙”的一国，就是瓯越。

&esp;&esp;可如今，骆越衰败了，分了一个“象”，曾经臣服的、鱼也背叛了它们。南越目前陷分裂，各聚落，相互猎仇杀。

”

&esp;&esp;“瓯越人不仅会打猎，还很会稻，我叫达古，便是稻谷的意思，你叫莫仔，又是什么义？”

&esp;&esp;但比起那些被商贾欺骗，或者被秦军掳走的族人，黄就算葬狼，倒也算死的痛快。

&esp;&esp;看阿莫仔满脸疑惑，阿达古解释说，不能踩蛙，因为蛙是瓯越的神明。

&esp;&esp;据说蛙是雷神之，被派到人间，在野草间跃，让瓯越跟着它找到了能植的稻，蛙又帮助瓯越人驱赶害虫，让他们的稻田丰收，人越来越多。

&esp;&esp;“黄。”

&esp;&esp;所以阿达古也敢拍着脯，对阿莫仔夸，说黄投奔了瓯越，自己的特波，定能保他们平安。

&esp;&esp;“原来是这样。”

&esp;&esp;传说，开天辟地之后，宇宙分为上、中、三界，雷王上界，布洛陀中界，蛟龙（鳄）界。后来大地万峥嵘，人类兴旺，布洛陀便和雷王商议，把天地间分为12国。

&esp;&esp;阿莫仔的声音渐渐低了去，和瓯越人不能踩青蛙一样，黄在他们落是不能杀的，可他们匆匆逃离时，却只能将老黄放归山，不知它能不能逃走，能不能活来。

&esp;&esp;于是瓯越崇拜青蛙，铸造的大铜鼓，鼓面多饰立青蛙形象，可以说，青蛙就是他们的图腾……

&esp;&esp;“桂国的神是黄，所以也叫黄。”