&esp;&esp;秦始皇三十三年，孟之月，北方咸尚是乍还寒，雪未化尽，南方数千里外的西瓯之地，却依然绿意盎然。

&esp;&esp;这里山不却很多，耸立在江河湖泊之间，密林环绕，那里是飞禽走兽的地盘，也是瓯越人的猎场。

&esp;&esp;瓯越女人地位虽，但狩猎，依旧是男人的专属。森林边上，上百名材矮小，跣足的瓯越男聚集在一起，或背负弓矢，或手持竹矛，或牵着土狗。

&esp;&esp;而被他们围在中间的，则是一位椎髻纹面，赤着上的猎手，正亲手宰杀一小猪，这是献给祖灵的祭品，以庇佑他们狩猎丰收。

&esp;&esp;留着短发，个矮小的阿达古抱着弓，崇拜地看着自己的“特波”，也就是父亲，译吁宋，他是瓯越诸的君。

&esp;&esp;不过，在不和外来人打仗时，寨和落归年迈的“都老”们来，为君，译吁宋只负责带着男人狩猎打，以及保卫村寨。

&esp;&esp;君世代相传，译吁宋早有一天会老去，阿达古也会大成人，接过他手里的弓！

&esp;&esp;但至少不是现在。

&esp;&esp;听上去词句粘连的越语歌谣，从译吁宋中响起。

&esp;&esp;“打山，先把火把。一路火不熄，人人神；打猎脚印，山就发现。旧脚印，新脚印，一就能辨。过草丛也见，过石板也见，爬上树也见，淌过也见。他飞，难逃我的。”

&esp;&esp;“追踪跑得快，就像翅飞。守坳得准，神明来引箭。发发中，箭箭穿。家里煮等，不空落那餐。过路见者就有份，大家才心安。”

&esp;&esp;“过路见者就有份，大家才心安！”

&esp;&esp;上百人声重复这句话，分享，这是瓯越被所有越人落尊敬，喜找他们的首领主持争端的原因之一。不同于喜用猎来血祭神明，甚至会吃人的南越人，瓯越的神明要温和很多。

&esp;&esp;“阿达古。”

&esp;&esp;森林前，译吁宋儿喊了过来，将一个抿着嘴的断发年轻人给他。

&esp;&esp;“你带着阿莫仔。”

&esp;&esp;阿莫仔也是越人，却不是瓯越，他来自北边的“桂国”，在可怕的“秦”欺压，那个落变得支离破碎，君也战死了，都老们不得已，只能放弃了祖地，带着残，来投靠瓯越。

&esp;&esp;瓯越的都老们都认为，不应该接纳这些惊慌失措的邻居，他们会消耗瓯越的粮和猎场。巫师也通过卜，觉得这些人会给瓯越带来灾难。

&esp;&esp;但译吁宋，却力排众议。

&esp;&esp;“桂国也是布洛陀的后代，是十二国之一，很多年前，瓯越遭灾，是桂国帮了我们，前几年，更立了血誓，要相互帮助。如今桂国有难，瓯越怎么能不？”

&esp;&esp;这里的“国”并非国家，不过是越语里，氏族、落的代称，但不论怎样，君关键时候的权力是很大的，瓯越最后还是接纳了桂国残。

&esp;&esp;译吁宋希望，瓯越能将桂国众人当族人，特别嘱咐儿照顾失去父亲、家园的阿莫仔。

&esp;&esp;但阿达古有些不乐意，这个阿莫仔了一双瘦胳膊，恐怕拉不动弓，没办法成为自己的好助手，但既然特波有令，他只能答应。

&esp;&esp;森林前，阿达古还对阿莫仔反复叮嘱：“走路当心，千万不能踩到蛙！

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