&esp;&esp;临淄人众多，乃是这天间市民文化最行的地方，其民富庶而好享乐，闲暇之余，无不竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗、走犬、六博、蹴鞠。除了这些娱乐项目外，在街巷酒肆里，也常常活跃些一些俳优、侏儒，在席间些表演，以此来博得客捧场，也顺便帮酒肆招揽生意。

&esp;&esp;大多数俳优的表演，多为调谑、稽，甚至自自丑之事，他们会一边击鼓边歌唱，在案几上翻跟逗人发笑，后世土的“东汉击鼓说唱陶俑”，就是这群人的写照。

&esp;&esp;但这群人中，也有些异类，他们并不视自己为低贱的倡优，以齐威王时的淳于髻为榜样，靠嘴吃饭，在酒肆里讲故事。故事虽取材于街谈巷语，听途说，但也有些为人津津乐的古事，比如《晏使楚》、《淳于髻智劝齐王》，齐人很是听。

&esp;&esp;在临淄最闹的庄、岳之市，便有家著名的酒肆，里面常年邀请一位名为“优绣”的俳优来坐台。

&esp;&esp;据说优绣曾是一位“小说家”的仆，小说家编篡故事，让他来讲，优绣越讲越好，名气传遍临淄。小说家死前，恢复了优绣的自由，他便继续靠讲故事为生，每月初一、十五，都会现在这间酒肆。每逢此时，酒肆宾朋满座，优绣坐于中间，慕名而来的客们将他围个里三层外三层。

&esp;&esp;今天是九月初一，也不例外，优绣个才六尺不到，上帻，两肩耸，穿着一小孩的衣，却留着一个夸张的八字胡，看上去有些稽，但表却十分严肃。

&esp;&esp;他坐在酒肆中央席上，扫视周围一后，用独特的大嗓门开始了故事……

&esp;&esp;“师旷乃是秋晋平公时的大夫，为盲乐官，博学多才，尤音乐，善弹琴，小说家为他作了《师旷》六篇，今日我只谈其中《亡国之音》这一事。”

&esp;&esp;随着优绣侃侃来，一刻后，故事渐渐接近了尾声。

&esp;&esp;“师旷奏《清商》时，有玄鹤十六只飞集堂廊门之前；奏《清徵》时，玄鹤伸脖鸣叫起来，随琴声舞。晋平公见状大喜，起为师旷祝酒，又问师旷，还有比这更动人的曲么？”

&esp;&esp;“师旷说，有《清角》之乐，但必须德行厚的人才能听此曲，君侯还不，若是听之，恐怕家国将有败亡之祸！”

&esp;&esp;“晋平公不豫，说寡人此生最好唯乐也，便令师旷弹奏，若不从，则杀之！师旷不得已，取琴弹奏起来，奏了第一曲，有白云从西北天际现，天地瞬时变；第二曲，大风夹着暴雨，扑天盖地而至，直刮得廊瓦横飞，左右人都惊慌奔走！”

&esp;&esp;酒肆中本来多有议论之声，至此却都停了，为师旷的神乎其技而惊讶。

&esp;&esp;优绣继续：“平公吓得伏躲在廊屋之间，连连呼喊，让师旷停止奏乐，师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。”

&esp;&esp;“但为时已晚，晋国此后大旱三年，寸草不生，晋平公也大病一场，晋从此衰矣……”

&esp;&esp;说到这里，优绣一拍案几，结束了今天的故事，客们这才回过神来，纷纷赞叹起这个故事，但也有人笑：

&esp;&esp;“不就是听琴么，真能如此夸张，到风云变的程度？”

&esp;&esp;优绣却笑：“这位先生对的没错，但礼乐礼乐，两字不分家，乐者，所以象德也，故乐也分为许多。”

&esp;&esp;他站起来，掰着指一一数了起来：“有天之乐，有诸侯之乐，有卿大夫之乐，有士人之乐，有庶民黔首之乐，不一而足。故乐不可妄兴也，必须份与德行与之匹才行，否则就会导致一些凶事，这就是孔所谓的‘大旱，毋乃失诸刑与德乎’。”

&esp;&esp;“优绣也诵孔之学么？”酒肆中，一个儒冠的年轻儒生问。

&esp;&esp;优绣解释：“我虽未拜儒者为师，穿儒服儒冠，但也曾从友人听说过孔之言。”

&esp;&esp;他话音忽然一转：“其实这世上的事，又何尝不是如此？为人君者，若本德行不足，而学晋平公，行去一些事，定会被天地认为是无礼之举，必给一些预兆，加以告诫惩！”

&esp;&esp;此言一，酒肆里的众人顿时哗然，儒冠的年轻儒生低声对旁

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