些学生受益匪浅，因为他们基本都看过《明报》，对于生学的东西，有着一些基础概念的了解，但更详细的了解，却是相对缺乏。

“觉怎么样？有没有收获？”

这时候，旁边的人谈询问。

“悟良多，受益非凡。”

另一人回答说。

姜星火听到了，扭看了看，这俩人看着肤有黑，还有闽南音。

只是姜星火不知，这两位正是两个资琉球留学生。

而这位老师的讲解，仿佛是一颗小小的籽般，在听课学生的心灵中埋。

接来，老师又找人上来实验。

不过这次倒是没那么巧，没有选到站在最后面跟着旁听的姜星火，也没有给姜星火一手的机会。

姜星火听完整堂课，也是沉浸其中，直到课离开，才突然惊醒过来，不知不觉，自己都站了一个时辰了。

麻了。

姜星火苦笑了一，摇摇离开教室，随后走向国监的校园。

整来讲，通过亲观察，对于现在大明士林间的思想动态，姜星火还是满意的。

从儒家思想的变革上来讲，现在虽然没有恢复到南宋时期那理学、心学、实学三足鼎立的状态，但理学连续遭到了打击以后，已经开始有了由盛转衰的趋势。

至于心学，现在发展的特别好。

真的是特别好，因为姜星火正在可见，国监的广场上，还有树林旁，就有不少的监生，正在研究心学，有些举动还比较奔放离谱。

而姜星火教授给张宇初来的新式心学，其实跟他前世的明代心学还不太一样。

因为如果照明代心学正经的发展轨迹，应该是从南宋的陆九渊那里继承统，由陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心的“端倪”之说开始，明代儒学的统治地位替实现了由理学向心学的转变，而陈献章之后，湛若和王明是明代中晚期心学的代表人，湛若在继承陈献章学说的基础上，提其心学宗旨“随认天理”，而王明则是心学的集大成者，完善了整个心学理论。

路边的心学集社，正在行宣讲，试图拉人伙。

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗，皆可为圣贤。”

“心者主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；与四肢虽言动而所以言动者，心也。”

“凡知觉便是心，吾之灵明便是天地鬼神的主宰，离却我的灵明，便没有天地鬼神万了！”

“位天地，育万，未有于吾心之外者。”

有人拉住姜星火，问：“这位同窗，了解一心学吗？”

姜星火顿住了脚步，认真地看了看拉着他的人。

“同窗你好，我们是专门研究心学……”

姜星火想都没想就拒绝了：“不了解。”

那人愣了一，说：“心学非常妙，且源远，与理学同于二程，并非是狂禅。”