喻就是，林平之把《辟邪剑谱》活字印刷了十万份免费发放

“致良知”这方法论，论清晰，论据可靠，简单易行，极容易推广。

有了这东西，绝大多数人都会选择接受，而不是继续奉行脑袋上有个天理的传统德观。

在场众人的目光，齐齐地看向了胡俨。

不知不觉，太学之会已经持续了将近一天，冬日天黑的早，这时候日已然西斜了。

杨士奇还想说什么，但这时候胡俨的却晃了晃，几乎要颓然倒地，但还是勉力用手撑着，看向众人。

胡俨挣扎着起，摇晃着走回了座位，脸惨白，双颤抖，声音沙哑：“我认输。”

全场寂然！

而这一次，胡俨似乎再难站稳脚跟，一坐在位置上，捂住，息急促，他的额上渗透细密的汗珠。

余波

这样的结果，并没有乎预料，但就是让人觉不可思议。

虽然姜星火这一方的优势，到太学之会的最后，已经呈现了碾压，但胡俨等人，似乎还没有到没有任何还嘴之力的地步。

毕竟，理学的心证依旧是可以持去的。

正所谓“只要我不认输，那我就没输”，就是这个理。

但从辩论的角度来讲，反方的胡俨等人确实已经辩不过了。

姜星火的质一元论非常扎实，而他们则无法证明“气”的存在，所以理学的“气本论”，是注定要被取代的。

理学的“气本论”崩解，后果当然很严重，这就意味着天地之不再贯通于人的气质之。

因此，反方在心论上陷了被动，只能反复调三纲五常的重要。

但在姜星火这里，三纲五常（父、君臣、夫妻，仁义礼智信）这些德准则，既然不是天理，那就并非是无可替代的。

所以，在太学之会的半场，辩论的关键就转移到了，姜星火有没有一完整的心论和心论的实践方法上面。

结果是，姜星火有。

姜星火围绕人本能的德心，也就是良知，展开了心论的论述，提了“致良知”的方法论，也就是“慎独、主敬、戒慎恐惧”。

有了这标准化的、人人皆可实践的心论，其实理学的溃败，也就是理所当然之事了。

毕竟王明心学击败理学，迅速蔓延成为显学，就是姜星火前世，明朝中叶发生的事，而且当时之所以会有王明心学产生，就是因为彼时的社会矛盾和社会思到了这个非有新思想引领不可的地步。

事实也证明了，致良知这方法，确实是破除理学保守落后的三纲五常的最佳武。

所以，在相同的社会背景，姜星火用他改的心学心论，爆杀了反方辩手们，也就不足为奇了。