你看，读书人就有这不好，说话说了一堆，引经据典、慷慨激昂，就是最后把最重要的地方给回避掉了。

“刘郎读书如学仙，朝不夜不眠。

那首《题王叔明破窗风雨图》？”

这躲无可躲了，杨敬诚也不是能厚着脸上演“非静止画面”的人，脆：“我不换窗，风就这么好了，磨砺心志，所谓‘艰难困苦，玉汝于成’便是如此。”

这段话一来，整个会场鸦雀无声，就像是时间突然短暂凝固了一般。

什么叫雅？雅的意思就是不能谈钱。

安居不用架堂，书中自有黄金屋。

“咳！诸位所言不错，‘破窗’这两个字，确实是自《题王叔明破窗风雨图》，但首先要纠正的一是，这个题目叫‘破窗’，其实另有义。”

而现在，到了学术界最为权威的孔希路作为签者，既然到了，这些反方辩手自然不会轻易地放过。

时闻破窗风雨夜，正是澄心对圣贤。

这也是为什么这次的辩论会开始之初，很多秉持着传统主义的大儒们就是直接针对新兴思，虽然他们里面有不少人没能来参加太学之会，但在京城和江南、江西等其他地方，这“耻于言利”的呼声是很的。

但是就是因为过于直白，直接把读书和官富贵联系到一起，所以真宗的这首著名劝学诗，往往被学术界批评格调太低，太特娘的俗。

杨敬诚这时候开说：“在座诸位，很多人都是读书人，经历过寒窗苦读，我想，诸位的想法应该是与我差不多的吧？诗圣杜甫，当年写《茅屋为秋风所破歌》，正是山河破碎、人离之时，以小见大，既有一间茅屋纸窗为秋风所迫，那天定有千千万万纸窗亦为秋风所迫，世事便是如此，若以此解世风，自然是我被读书人要立大志，行大义，方能庇天寒士；若是以此解学风，则是世事风霜不能屈丈夫之志，天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”

姜星火一本正经的说：“今有一街边小屋，屋中有一贫寒举王叔明在其中读书，准备来年科举，王叔明中羞涩，故而只用纸糊之窗，忽有一日风大，遂为秋风所破，此时玻璃镜已然降价，价格略贵于纸糊，请问诸位，若是你们是这王叔明，接来会作何选择？视若无睹，还是继续用纸糊裱，亦或是选用玻璃镜？”

所以在短暂的沉默后，很快，众人的目光就集中在了坐在胡俨对面位置上的姜星火上，等着看看他打算如何解答。

这个题目的心不在于破窗，而在于换窗。

而且这个题目，还是姜星火拟定的。

杨敬诚：“”

门莫恨无人随，书中车多如簇。

“宇文公谅的这首诗倒是比宋真宗立意远的多。”

如果是这个解法，那么说的明显就是刻苦读书的学风了。

嗯，人家真宗直接是把读书的好给你摆在前了，招聘启事先写待遇了属于是。

这杨敬诚

元末战，弃官归隐黄鹤山，洪武初年重新仕，任泰安知州，后攀附于丞相胡惟庸，常观画于胡惟庸府第，不久胡惟庸伏法，王蒙因此坐事狱，洪武十八年九月，死于诏狱中。

这里面的意思，在场的众人基本都不难理解，而这个充满了机锋的小故事，既然被姜星火抛砖引玉作为第一个题目，肯定是尤其意的，所以讨论起来，都要分外小心。

“很好，接来由于天气渐冷，你虚弱完全无法抵御，最终了风寒，在茅屋打摆一病不起，错过了科举飞黄腾达的机会。”

青藜他日夜相访，却忆破窗风雨时。”

姜星火：“所以你换哪个窗？”

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

人生穷达那可知，玉堂金自有期。

单论“破窗”这两个字，这首从题目到容，连续三次提及“破窗”的元代著名的劝学诗，显然是最合适的。

王叔明家境算不上贫寒，而他的这副《破窗风雨图》画作的主角也不是他自己，主角被称为“刘郎”，但这些显然都不重要，姜星火只是借用了一个小故事。

杨敬诚：“”

“富家不用买良田，书中自有千钟粟。

姜星火了，但并不是表达肯定。

姜星火也知这个时候自己该站来了，于是他清了清嗓，开始了自己的发言。

王蒙，字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，吴兴人，早年受外公赵孟俯影响，之后与黄公望、等名家往甚密，得到黄公望指，曾科举仕元朝。

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男儿遂平生志，五经勤向窗前读。”