就能在这座屋里，用实学对抗理学，而且不担心把幼小的科学给波及到。

有句话怎么说来着，能打败法的，只能是另一法。

“自然是有想过的”

说罢，姜星火招了招手，王斌把一个用方盒盛着的件拿了过来。

孔希路倒也坦诚：“可无非就是对着端详、琢磨，先贤都是这么的，除此以外，还有什么办法？”

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姜星火可以把自己合研发来的“以矛盾解太极”、“知行夹持，循环无端，以致良知”、“先验人论”、“质三”这些东西都来，而实学里原本不合时宜的东西，也可以删掉。

孔希路微微皱眉，似乎还是没有完全领悟。

如何跟理学的“获取概念→得到天理”一样，到“获取沙→得到玻璃”，姜星火还得回忆研究一，但是吧，虽然姜星火穷，可他边的人都富的，晶石是郑和从南洋

顿了顿之后，他接着：“世界上最复杂的事是它的表象，最简单的表象却往往蕴着真理，所以人要想看透世间万，首先便需要找到最简单的那个。”

之所以选择实学，是因为毕竟明儒继承自宋儒，既然姜星火不能把天儒生全都突突了，还得用这些知识分当官活，那么哲学层面，就还得用儒学的框架。

姜星火并不意外，他自顾自地继续说：“我以前在诏狱里的时候，开了个扫盲班，里面有个学员叫小五，瘦瘦，是个市井里走街串巷替人磨镜的，狱的时候我委托了他一件事，如今他好了，孔老夫怕是还得在诏狱里待一段时间，若是闲着无聊，便自个研究吧。”

说白了，实学只是一个学术框架而已，这个框架里的东西，姜星火完全可以自己删改。

“新路？”

不过这是接来的主线任务，今日却是还有一个小小的支线任务。

“孔老夫，今日我给你指一条新路，你可愿意走几步看看？”

就在孔希路觉得姜星火差不多也该回礼，结束这场辩经的时候，姜星火忽然说。

甚至不夸张的说，大明既然可以选择理学作为官方学问，理论上自然也可以选择姜星火的实学作为官方学问毕竟，在姜星火前世的历史上，在徐阶当政的那几年，心学可就差成了大明新的官方学问。

如此一来，新学包括了本界的“科学”，与现象界的“实学”，并且能到二者互不扰，为近代科学的发展圈一片广阔的土地。

所以，姜星火选择是实学，也就是继承自叶适的永嘉学派和陈亮永康学派的事功之学，事功之学主张“务实而不务虚”，以实践检验真理，再过契合不过。

有了学术渊源，也就是有了“统”，不是无之浮萍，世人接受起来就容易多了，远比自己凭空创造一门哲学，在推广的难度上低得多。

好在南宋儒学又不仅仅是理学一家，而是有着理学、心学、实学三个分支理学是敌人没得选，而心学这唯心的东西，天然跟唯的科学不搭，姜星火可以传播去，作为扰理学的工，但决不可作为自己的学问。

打开方盒一看，赫然是个晶石镜片打磨来的显微镜。

实话实说，在古代直接传播科学，不被官府抓起来，也得被人当傻看，而且科学是解释不了大分哲学问题的，单靠是科学取代不了理学。

“方才讲了事的本、实在、存在这三，而这只是‘’里面的‘’而已，你觉得，就不能继续沿着这条路走去，去琢磨怎么‘’吗？”

姜星火笑了笑：“人又能看多细？无非是将视线集中在某，使其变化更明显而已。”

孔希路的目光中有些疑惑。