——因为只要证明了万有引力和日心说，那么程朱理学世界观的一条擎天白玉，就被他从底座给掀翻了！

想想卫士们发现这个世界不是围着“天人应”转的，就有小激动呢。

至于怎么圆回去，怎么让大明皇帝陛继续至无上。

嗯，办法也是有的。

总之，在姜星火的规划里。

如果他想要狱后推翻程朱理学，那么就必须利用近代科学理论，用人人都能看懂的实验，来证明万有引力的存在，从而推翻程朱理学世界观的基。

毕竟，程朱理学或者说世界在近代以前的所有思维学说，在世界观方面，基本都面临着缺乏实证的问题。

这，就是程朱理学最大的弱。

我能证明我的说法。

而你，证明不了！

同时姜星火经过一段时间（一个午觉）的思考，也认为如果想要发展科学技术，最大的拦路虎，同样是程朱理学这“天人应”思维。

因为程朱理学的“天人应”思维，还是继承自董仲舒那，已经延用了上千年了。

董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整神学化世界观，使儒学走上了宗教化的路，这其实是董仲舒历史地位在当的大明这么的实际价值所在。

董仲舒提倡的这“天人应”的神学目的论，在庙堂上论证了专制统治的合法和合理，它虚构天的至无上，以树立皇帝的最权威，来维护和加人间君主的统治，这就对科学技术的发展产生了很大的影响。

姜星火想要培育科学技术所需人才，改造大明，就避免不了面对这个问题。

因为“天人应”从思维层面上，基本排除了在古代行科学探索的必要。

“天人应”认为宇宙的一切，从自然界到人类和社会的所有现象，都是照着天的意志而显现的，这就几乎要窒息人们对自然现象的规律行探索的任何生机，对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。

所以，这时候只能有请卡文迪许了。

“原理很简单，只是现在没法给你造来而已，我在地上画个图，你就明白了。”

姜星火说动手，就动手。

日月为明

卓敬浑浊的双，一眨不眨地盯着姜星火那张清逸俊朗的面容。

姜星火则神专注地用树枝在地上画了一个△图案，只不过这个三角，稍有些扁平。

“一个这样叫‘扭秤’的金属，然后用韧很好的金属线将其吊起来，中间系一面打磨好的小镜，最好是琉璃镜，实在不行用好的铜镜也行，最后左边和右边放同样的小铅球。”

“然后用光，或是烛火或是光之类的，照镜，光就会反到一个很远的地方，然后上把光反后现光斑的位置。”

姜星火从袖中又摸了李景隆留给他的那枚八思文银币。

银币迎着光，果然把光线折到了远的地面。

“小友这么的目的是什么？”卓敬上问。

姜星火继续着银币，说：“这么的目的就在于，之间由于质量不足，存在的万有引力是极其微弱，极其难以被人所观察的。”

“但是光不同。”

姜星火缓缓解释：“只要系着镜的这韧很好的金属线发生了哪怕一丁的变

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