“伏愚回答说，商朝与西周的时候，王纲固，社会安定，人民习惯于当时的统治阶级，要是在那个时候，刘怎么可能杖剑鞭、夺取天呢？反观秦朝末年，天土崩瓦解，王侯递嬗，年年月月都改变统治者，老百姓均不知所措，所以豪并争，力量的收获便大，迟慢的便被吞并现在我们国家和肇建都已经立国很久了，不是秦朝末年动不安的时候，而有多国并立的形势，所以可以用周文王无为而治的方法，而不可以像刘那样南征北讨，如果人民疲劳，国家就会瓦解。”

“俗话说与其很多箭没有命中目标，不如谨慎发箭，不要轻易击。所以智者不会因为一时小利就转移目标，而是等到时机许可才一次动，所以商汤、周武王能不战而胜，如果他们一味穷兵黩武，不能审时度势，则就算有智者也不能相救了。如果用兵如神，穿越急，翻越山谷，不用船只便能渡过孟津，就不是我愚所能到的事了。”

听完这个小故事，朱煦接连搓手，了跟他爹一样的反应。

“这他娘的不是在放酸？”

“要俺说，汉室江山不可复兴，那是天意，季汉挡不住曹魏，输在气势，却也是无可奈何的事。谯周这个人面兽心的东西，他慷慨陈词的那一说的是个什么玩意？”

李景隆赞同：“天尚且坐在龙椅上，他就迫不及待抛异端之说来使人心涣散，诱使季汉不战自溃最终投降，而后又不能保守臣节，自行降敌，他是心积虑地唯恐国家不灭，用心实在是歹毒无比！”

姜星火听完了两人的义愤填膺，同样认可。

“所以我才要说，一篇《仇国论》，‘胜’过两篇《师表》。”

“而之所以《仇国论》能摧毁季汉百姓的信心，便在于，季汉是一个传统的封建王朝，而非一个民族国家。”

讲到这里，李景隆回过味来。

原来姜郎举这个例，便是要反面说明，没有‘民族国家’，便会现季汉末期那样民心瓦解的例。

而反过来说，如果有了姜郎中的‘民族国家’，面对外敌，民心便会更加凝聚？

那这么说来，‘民族国家’这个东西，恐怕是很受皇帝喜的。

毕竟，哪个皇帝都不想自己的国家到了末期，大臣们都争先恐后地瓦解自己人的民心，为的就是投降敌国当敌国的臣继续享受荣华富贵。

如果真的‘民族国家’这么有效果，想来如《仇国论》这般蛊惑人心的东西，以后就会彻底失去效果了。

想到这里，李景隆愈发好奇。

毕竟，他知了太多秘密，如今又要踏上前途未卜的使日本之旅，再知秘密，也无所谓了。

债多了不愁，虱多了不。

姜星火只举了个例，便再也没绕弯了，他继续说。

“民族国家与传统封建王朝的区别非常之大，而这区别，最主要地就是现在百姓的归属、凝聚力上。”

“只有百姓知了什么是民族国家，知自己是谁，才会有归属、凝聚力。”

在李景隆的最后一课上。

李景隆尽职尽责地履行了他的捧哏角。

“姜郎，什么是民族国家？”

姜星火慢慢地、用他们能跟得上的语速说。

“民族国家与传统的

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>