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理环境产生的华夏的
神特质了吗?”朱
煦有些费解。
“那是地理条件的决定的不假,但那只是一
分。”姜星火认真说
,“最重要的是,由无数的、生活在历史时空里的人所塑造的华夏
神特质。”
“还是不能理解,这很重要吗?”
李景隆本
就是个没什么信念的人,在他
里,除了自
和荣华富贵,没有什么是重要的,故此,什么
神不
神的,都是骗人的。
“很重要。”
姜星火郑重
:“如果一个人生活在历史的角落里,他或许永远都不会知
自己的祖辈,为何会诞生,为何会建立这个文明,为什么能创造
这
伟大的文化,又为什么会因为一次次的灾难而受挫。他们不知
,甚至不清楚自己是谁、来自哪。但是,如果
神可以在这一代人继续延续
去,他们将会逐渐发现自己和祖先曾经存在的意义,并且越来越
烈。”
“那不就是祭拜祖宗吗?”朱
煦问
。
“不一样。”
姜星火
:“那是传统的宗法制,它也确实能让后人铭记、追忆祖宗,并影响人的行动,使之受到激励。”
“但我指的,是民族国家的
神特质。”
“哦!懂了懂了。”朱
煦恍然大悟,“俺看来这就好比把天
所有的姓氏宗族都当成一个来看待,这个总的
神特质。”
姜星火微微颔首,继续说
。
“每个人的思维,都是由民族国家的
神特质引导的,民族国家的
神特质,便是我们的
神源泉;但是随着时代的推移,人们接
的新事
、新理念多了,对于过去某些理念的兴趣和追求就会消失,
神特质也会被淡忘,乃至慢慢变化。”
“当民族国家的
神特质,在后人心中变得微乎其微,甚至不值一提,那么祖先留给我们的东西就会彻底消散,我们的
神世界会陷
混沌,整个
神世界就会崩塌,最终消亡。”
“真的会如此吗?”李景隆习惯
地质疑了一
。
“当然会吧。”朱
煦说
。
见两人正在争论之中,姜星火自顾自地说了
去。
“数百年前,女真人在北方建立了金国,灭了欺压它们的辽国,随后,从
质上讲算是反抗压迫战争而壮大的金国,野心开始滋
,看向了南方的中原,发动了侵略战争。”
“太原被围成孤城,北宋派
救援的西军二十万覆灭,金军两次南
,发生了靖康之耻,北宋的皇帝和后妃、
女,全都被掳掠到了北方,受尽欺辱。”
“值此家国危难之际,岳飞崛起于行伍之中,主镇荆襄,数次
师北伐,最后一次更是击败金国由金兀朮率领的东路军主力,
上就要收复旧都,实现宗泽三呼渡河的遗愿。”
“但因完颜构和秦桧这对君臣的阻挠,十二
金牌发到了岳家军十余位统制官的手里,岳飞被迫撤军,随后冤死风波亭,成了千古遗恨。”
姜星火到最后,只问了一个问题。
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