这个前提条件，能达到“供人通”的哺类动，包括但不限于、羊（羊车）、、骆驼，能达到“协助耕”的哺类动，包括但不限于、

遗憾的是，北大陆一样都没有。

在北大陆上生活的和骆驼，一万三千年前就灭绝了，而西仔们骑的，都是从欧洲引的。

没有通坐骑倒还好说，大不了辛苦步行，可没有等农耕助手，就不了“铁犁耕”的科技树，北土著世世代代都只能停留在最原始的刀耕火阶段。

难你指望火或者洲羊驼给你拉犁吗？

当然了，对于北土著永远都解决不了的困难，对于大明来说，不过是几十艘船的事罢了。

——这就是地理大发现的意义！

对于某些地区来说，永远都不可能突破的自然上限，只需要其他地区习以为常的东西一，便可以突破。

朱煦疑惑问：“姜先生为什么说对本地人不用赶尽杀绝呢？难不是非我族类，其心必异吗？”

姜星火收回思绪，说。

“其一是华夏文明对人数少的落后民族的同化能力极，这在过去的历史中，已经无数次地验证过了当然，我不是说这民族合是正义的正确的，事实上，这所谓的‘合’往往伴随着无数先民的痛苦与血泪，这里只说这个结果。”

李景隆了，无论是五胡华和后续的南北朝时期，还是诸如沙陀人等北方胡人再次与汉地合的五代十国时期，亦或是造成了靖康之耻的女真人不论这些胡人多么野蛮善战，最后的结果都是被同化成了汉人的样。

“其二便是，新的陆地的那些土著人，也有可能就是华夏先民的后裔，跟我们并没有极为不可接受的差异。”

姜星火的这个说法，便是前世看到的“殷人东渡”学说。

为了揭开印第安文明，姜星火前世的科学家了很多假设，其中“殷人东渡”是主，是对北洲的印第安人起源的一假说，是否是正确的，姜星火不敢保证，但最起码确实有其可能。

之所以产生“殷人东渡”的学说，主要是在商朝时有东征的军队消失了，而通过对商朝和洲大陆时间的对峙，发现军队消失时，洲大陆就意外现了新的文明——奥尔梅克文明，于是这也就让“殷人东渡”说法更可靠了。

别说什么能不能从亚洲到北大陆原始人都能到的事，踏了文明社会的人类，不是没有可能到的。

而之所以众多学者都认可商朝古人和印第安人的关系，这主要当地土的文与华夏的各古文度相似有关，比如陶罐、甲骨文字等。而且据记载发现，印第安人与商朝在习惯方面也有很多相同之，比如人跪坐石雕像就可以证明。

当然了，这也只是前提条件，最重要的是，印第安人确实和汉人在各条件上来看，还没到不可合的地步，如果是昆仑那，姜星火自然是会完全相反的提议的。

事实上，这也只是姜星火的一厢愿，若是真的实施起来，恐怕赶尽杀绝的概率，还是比较大的。

姜星火的话语，让李景隆和朱煦愈发好奇，这时候他们才想起来，只顾着讨论移民新大陆的可能，都忘了问新的陆地在哪里了，他们几乎齐声问。

“新的大陆究竟在哪？为何姜先生说有可能是华夏先民的后裔？”

姜星火比量了一他的文字地图，极右侧画了一，以作示意。

两个人看完后，都沉默了。