三教一家，儒释兵。

陆神愕然，几位文庙教主也是受震撼。

那他这位新任大骊国师，就想要倾力辅佐大骊皇帝，不是现任，便是任，成为浩然天的人之主！

两位文庙副教主对视一，好家伙，难怪这位年轻隐官从来不来文庙诉苦，敢是要来就直接来个布置三洲的惊天手笔？！

董夫微微皱眉，很快恍然大悟：“难怪大源王朝要让太卢钧和国师杨后觉去往大骊京城，是双方早就秘密谈妥了？”

先前山上也有些闲言碎语，说他这位年轻隐官，上山宗，既要当宝瓶洲的一洲主，还要染指桐叶洲，兼任两洲主。

绣虎崔瀺辅佐大骊王朝，帮助浩然天力挽天倾。

陆神：“土王四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方。皆禀中，戊已之功。人貌肖天地，以土居中统摄四方。”

兵家已经与吴霜降和郑居中成功篡位，无可。

老

礼记学司业茅小冬心复杂至极，既是心激不已，引以为傲，又是满腔悲愤，小师弟为何会半途而废，全成空想？！

既然两横一竖，成就一个“土”字。那么不是，陈平安都可以有一个随时替换的备选方案。

绝无可能修炼一个本命字，这就意味着陈平安修行再多的儒家炼气法，上限都是有限的。

经生熹平看了礼圣，礼圣，“可行。”

家有派喜以喻国，比如百官有序，即是脏腑通气，依据治国的法度来修炼心。

在人间造字“土”。

茅小冬突然红脚，指向一位学祭酒司业，“草你妈，是谁说宁姚为一座天的共主，久闲逛浩然，不像话？”

一手准备，是以桐叶洲大渎，加上宝瓶洲齐渡，北俱芦洲济渎。再加上衔接宝瓶洲和北俱芦洲的那条龙脉，以及中条山。

那么接来能够极大提升修为的路，还剩什么？这也是先前施舟人所谓的你终于主动靠近家了。

因为世经历的缘故，陈平安自幼就是亲近“菩萨”和佛法的，但是远游路上，更多是以此调心，降服心猿意。

说错了？没有，陈平安还真有这“野心”。说对了？也未必，只因为仍是小觑了大骊新任国师，绣虎崔瀺的小师弟！

跨海走再上山的龙，两洲气盛，不过如此。”

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邹说：“他的第二手准备，就是造字‘王’。先前在莲藕福地，陈平安就已经有过一番‘布置人间’的大形，既是治理福地，给‘自由’二字寻求一份最大的公约数，也是一场未雨绸缪的‘演武练兵’。这是对的。但是陈平安还有第三手准备。”

很多件事都不好那么一件事。能够好这一件事。好一件事就等于好很多件事。这大概就是人与人之间的最大差别。

邹有些遗憾，摇：“别说六成把握，就是九成，都意义不大。牵扯越大，变卦越多。谁都赌不起的。”

邹略显疲惫，说：“第三手准备，就是说服你们文庙，与他一样靠拢家，当然依旧是以浩然正气作为底，以八洲作八卦，中土神洲大演化太极生两仪两仪生四象。第四手准备，则是打造‘大五行’，将浩然天，青冥天，西方佛国，五彩天，蛮荒天，全括其中。这一手准备，最有可能成功，但是难度如何，诸位最该心知肚明。”

片刻沉默。

山上修士亲见证也好，凡俗夫涉世翻书也罢，真实的历史和世事，总是有一段，无一段，又有一段。

经生熹平说：“君曰：学不可以已。吾善养浩然气，天不能也，生乎由是，死乎由是。”

三洲的大地山河如同活了过来，陈平安依旧选择飞升，与周密对峙，但是后拖拽起了无数的“人”，用以防止那周密二三成神的胜……片刻之后，经生熹平说：“六成把握。”

邹建议：“经生熹平，以演，先看看这两手准备的成效。”

邹说：“布置三洲，陈平安是作了两手准备的。”

陆神喃喃：“注定都是死消的场，在这期间得越多，只会异议越多，被骂越多。一旦失败，更是千秋万古的罪人。到底图个什么呢。”

邹视线上挑些许，伸手又将北俱芦洲那条南北走向的中条山以“朱笔”勾勒来。

国同构，证飞升，担任大骊国师就可以更加游刃有余地布置三洲，一举两得。