将练气士的心汇总归为一，先集大成者，再散为一万，人间人各有安排，于是这就了那些世上的惊才绝艳之辈、鹤立群之人，试图会贯通百家之学的书生卢生，他教来的弟隋右边是如此，后来朱敛、丁婴也是如此，俞真意、秋更是，如今年轻一辈的袁黄、乌江还是。

观观就像一棵树，大地山河与有灵众生都是枝叶果，每一条树枝都是一条国祚、一门香火、一座江湖门派的脉络，开即是众生之生、落即是众生之死，那么在这棵树上结的果实，即是“士”。

大局已定，还需商榷细节。

大木观，落院。

为秋气湖东主的君，亲自煮茶待客。

相较于先前白玉广场的暗涌动，此刻屋氛围即便称不上主宾尽，也算如释重负了。

参与这第二场小规模议事成员，练气士有君，号灵符的孙琬琰，敬仰楼周姝真，狐国之主沛湘。

武夫只有钟倩，剑客曹逆，女宗师贺蕲州。

此外就是四国君主和五岳山君，双方先前在观主殿外的广场上，形就有意思了，山君皆已落座，国主都还站着。

比宋怀抱更能藏拙的北岳老山君，本名张羡山，成神之后化名吴穷，号玉牒。

老山君打算用回本名了，只因为觉得吴穷这个化名，不够喜庆。

陈平安托着茶盏，笑问：“四位皇帝陛，关于五岳山君神职划分，你们有无异议？如果有异议，有无建议？”

言之意，就是唐铁意魏衍你们几个可以否定，但是必须给解决方案。

草原之主拓跋大泽说：“没什么异议，大五岳本就不归我们辖，如今他们几个神职清晰，分工明确，好的。”

东岳山君赵然问：“人间城隍阁的规制如何设定？比如各级城隍爷是否需要有与辖境匹的王侯公伯爵位？”

赵然对于权势并无贪恋，但是他却无比清楚，城隍庙若无实权，东岳辖冥、鬼一事，就是一纸空谈。

陈平安笑：“赵山君，先前我就说了，这类事务，你们关起门来自己商量着办，我和落魄山今天不手，明天也同样。”

赵然。

陈平安说：“唯有一事，我必须在今天就跟你们敲定来，以后就尽量不作改动了。文武两庙，正殿主祀、祀，还有两边偏殿，供奉两庑从祀先贤，这是固定的大框架，祭祀的日期和礼制规格，都有现成的可以照搬，这一掌门是行。至于陪祀人选，当然还是你们自己选择。”

主掌武庙的北岳山君怀复开问：“建造在我山上的这座武庙祖，正殿主祀神主已定，陪享香火成员，肯定是清一的绝世良将，只说两庑从祀，除了战功彪炳的各朝名将，还能不能将历代武学宗师放去？允许他们单独占据一座偏殿？”

陈平安笑着：“我觉得可行。”

掌天文运的郑凤洲笑问：“陈先生，文庙陪祀圣贤，无论是传经释的儒学宗师，或是行之有的粹然醇儒，相信只要能够正礼仪扶纲常淑人心，改风易俗，裨益世，就可以文庙陪祀。那么一位布衣之，生前并无跻仕途，不曾在朝廷担任重臣显宦，但是他们的德文章却能遗泽后世，这些‘白’文人，能否跻文庙陪祀之列？”

陈平安想了想，：“非常之人，当有非常之遇。”

“只是这破例，必须慎之又慎，不能过于频繁， 一旦给人滥竽充数的觉，就会连累整座文庙失信于天。”

“再就是容我多嘴一句，中岳和南岳，文武两庙建造之初，除了陪祀人选，必须挑细选，到每一位都能够服众，最好……控制数量，不着急凑齐三十六、七十二之数。”

北岳老山君抚须而笑，“总得留给后人一念想。”

曹逆：“本来圣贤豪杰，就是今不必不如古。”

老山君突然说：“授人以鱼不如授人以渔，陈先生？”

陈平安

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