的吗？！”

一个浑赤果、就用块兽包裹着的壮汉掀开帘朝帐篷里看，这货也是满蓬蓬的白，用兽之类的东西随便扎了个大尾辫，肩膀上扛着一獠牙狰狞的野猪。

“吃的吃的吃的——”

看见小火堆上保着温的陶罐，这名雪狼人大汉睛一亮，随手把野猪丢在帐篷外便拳掌走了来、毫不见外地一坐，并极度豪迈地……伸双手抓住脸盆大的陶锅，直接跟抬碗那样抱了起来。

“里面怎么有野草啊……咕噜咕噜……PIAJIPIAJI……唔！啊呀！咕噜咕噜……PIAJIPIAJI……”

这货一气掉小半锅汤、嚼掉剩的鹿，直接把陶锅抱在怀里用手抓着锅底的野菜吃，被锅底灰沾了一也不，还很开心地朝萨尔：“好吃啊，这个是什么草，怎么这么好吃？”

这哥们度像姚明、肌块儿像石森，坐后也是好大一坨，对着阿云还敢提议留一给其他人的萨尔压不敢跟这货中夺，一脸讨好地：“是阿云带回来的野草……野菜，对，阿云找到的野菜。”

“真哒，阿云你真有光。”这哥们抓起最后一把灰灰菜，都舍不得直接往嘴里，一片一片地往嘴里送，“还有吗，不够吃啊。”

刚定决心要养活所有雪狼人的萧云：“……”

“原来阿云你去找野菜才离开落的吗，阿山还说你是思念落原来住的地方跑回去了，难怪我们怎么都找不着。”这哥们边吃边脏兮兮的手指，“次你要找野菜的话让别人和你一块儿去吧，我陪你去也可以啊。”

萧云：“……”所以在原主舅舅中他（原主）是这么的画风——别了吧！这个画风更没法保存！

第7章 阿山舅舅

吃掉所有野菜的兄贵名字叫角，这个名儿吧，非常能代表雪狼人在起名方面的随、不拘一格……生母生孩后随便看什么东西比较顺就给孩叫上了，什么寓意啊、祝福啊，不存在的。

这个细节上很能看雪狼人文化和人类文明的不同，在生存中自然并不是最大敌人的雪狼人没有像人类那样因敬畏自然而发展祭祀文化和图腾崇拜，他们并不神神叨叨地认为自己的生命受某个不可知的神明控制，算是比较天然的无信者——当萧云从自己的名字、舅舅的名字、角老哥的名字去发散思维联想到这一的时候，（上辈）为共产主义接班人的萧云很自然地就加了对雪狼人的认同……要是被丢到个落里养着个指谁能让谁死的老祭司的地方，那萧云估计会成天琢磨着逃走。

除了这个不迷信的优，雪狼人还不少能让萧云认同的地方，比如说，他们的社会形态还在十分原始的落形态，也就是还没有特别分明的小家观念，整个落就是一个大家，若是落中小孩的生父生母有什么意外，比如原主阿云的老妈是落勇士被借去打仗回不来了，那么小孩就由落养育，有较的同族庇护习，不会因为父系或母系血缘问题就排斥或驱逐、舍弃族人。

萧云所在的这个落现在养育着四个（原主阿云在）失父失母的幼崽，两个比阿云大几岁，一个比阿云小几岁，当角在帐篷圈正中的空地上

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