人说，“那些家伙什么也不懂，我们来之前他们和野人也没什么区别，现在倒好，那些家伙们都要坐到我们上去了——凭什么那些野人要分走一半的房？”

“就是，那又不是父神的信徒，波特老爷居然允许他们仍旧祭拜自己的野神。”

“若是在以前，那些异教徒早就被关牲棚了。”

“波特老爷太仁慈了，他都忘记十诫了吗？”

“别说话，哈！”

“不，哈没有说，波特老爷之前的领地被回收后变了很多，这片领地本该归我们享用，他却允许那些野人也能一起耕。”

“对，这儿本来就没多少土地，还要分给那些野人，我们自己人连块菜地都保证不了了。”

“可这儿仍然算是波特老爷的封地，他有权决定谁能在他的土地上耕……”

“波特老爷……不，波特是个伪信徒。”最先说话的青年农民冷冰冰地，“你们别再自欺欺人了，波特要求我们谨记十诫，但他自己却没有到。”

这个严厉的指控让议论纷纷的众人停了来，很多事就是如此，的时候没觉得有什么，真说破了反倒让人无所适从——这个青年农民不破的话，他们是不敢正面承认自己也认为波特老镇违背十诫、不够虔诚、是个伪信徒的。

青年农民激动起来：“怎么了，你们想要退缩吗？十诫要我们只认唯一的神，波特却容许不敬神的人混到我们之中，难他不是亵渎者？难他不是不信者？难他不是伪教徒？”

另外十二个人依然没有声，不附和青年农民的指控、但也没有维护老镇的意思，只是不住地与熟悉的人换，一张张饱经风霜的面庞上看不到他们所表现来的憨厚、老实、淳朴，倒是跟正计较着怎么从别人袋里捞最后一个铜币的猾商人般满是计算——

——无论是动画中的镇还是玩家们所见的镇，都没有教堂这个标志建筑的存在，在联合这个镇于战威胁之地……原因不言自明，战争的威胁教廷对地方的权力覆盖现问题，至少天堂镇这个没有足够耕地、全靠过往商客维持生计的小镇没有牧师坐镇（宗教势力盛的地区，乡村也是有牧师的）。缩的教廷权力不能够成为民间执行私刑的大，但……对全世界的人民而言，给讨厌的人盖上帽后将其踩到泥地里是共通的对斗争习惯，就连小孩的班级上要搞霸凌都得给受害者贴上诸如脏、穷、丑、蠢之类的标签呢……在场这几个“聪明人”又哪听不青年农民的言之意，所谓的虔诚，在没有足够权威的解释人在场的况，似乎……人多的那一方也能拥有“解释权”。

这些人很快就从他人的目光中看和自己一样的贪婪，多一倍的田地、多一倍的房屋、不需与“野人”共享的商客们带来的利，100%的暴利收益足以让普通人屈服于恶的窃窃私语。

接来的发展就很老了，有了“波特老镇”这个镇中的最权力者是个“亵渎者”的共识，原本只是佃农的这些原农夫们抱团取也有了与之对抗的“勇气”；当然，他们也知只靠自己这人是无法对抗老波特的权威的，于是他们分动、找上镇中其他和他们一块儿迁移来的那些人家——新的

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