贫农贫来维护统治。而南周没有力也没有闲钱这样，只能加倍的扶持有悲田有病局有市场和戏台的寺庙。世家也开始用佛门来帮助他们隐藏民、私兵。像东林寺这样的大寺庙，僧侣有上万人，附近供养他们且没有登记在册的十几万隐，再加上上万人中大半的僧兵和私招的民兵，财产集中，宗教洗脑，这里显然以佛门为基，建立了庐山附近一个政教合一的小国。

这才只是他们遇到的第一个。

往南推，特别是到了建康附近，这样的寺庙不知有多少个。

他们打仗是一码事儿，但打寺庙就是另一码事儿了。附近那些隐对于自己被从籍上抹去这件事，本就没有一个明确的意识，他们信赖着佛寺也不得不依存着佛寺生活。也不怪他们，毕竟早很多地方上，是没有王法的。但他们不明白外的世界在一改变，在大邺越来越多的百姓去告官，越来越多的状师随着事无细的律法而诞生，这些民他们本不明白自己已经成了才，被征收多少赋税，被杀被殴打都没有写成明文规定、如何解决，更何况去争取。

崔季明确实是想打的，当她带兵到了东林寺附近，先遭遇到的不是私兵而是手持农的民兵。她可以杀兵，毕竟对方以打仗为职业战场上死了也是怪择业、怪技不如人；然而前的人连弓箭都不会用更别提什么被甲执锐，他们不过是一波可怜的农罢了。

崔季明看他们可怜，他们却不理解崔季明，以自杀一样的态度以血之躯冲向了他们的战。

这样她就有奇愤怒了，东林寺作为南方佛寺的中心之一，居然会让僧兵躲在庙中，让民兵来跟他们抵挡？！究竟是世家为了利益改变了佛寺的质，还是佛寺为了维持自己的‘纯粹’而使这手段来。

若是一直教百姓忍耐苦楚的空宗也就罢了，南周朝廷没少利用空宗洗脑穷苦百姓，可净土宗一向是贵族皇权所支持，是门要求极的宗派，居然也为了利用百姓赡养而想了什么洗脑的教宗么？

崔季明没法打这仗，她几乎没让人手便退兵了。

殷胥想了想，后面肯定还会遇到不少这状况，他们必须想一行之有效的办法来。攻城池最重要的就是重新划分土地，然后安定百姓，记录籍，然而江州几乎成了一个宗教城市，州城的刺史都直说，这江州附近的地并不是他们的而是寺庙的。

大邺境对于寺庙拥有的僧侣数量和土地都有严格的限制，既然打来了，这里自然也要照这个规矩来。攻打佛寺会有民兵来维护，可是占据庐山外这么一大片土地，不可能都有人看着吧。

趁着他们过年过节期间，大批的兵力连夜圈地占地，扎起围栏，立起帐篷塔楼，权把农田当作了营地。没过两天，民们怒气冲冲的带着武来准备砍这帮在他们农田旁边扎营的‘氓’士兵了。“不要踏苗”“还我土地”，外这样喊起来，崔季明都有一自己恶霸一方的觉。

然而俱泰带着官员们面了，在军营外支了几张小桌，不别的，就是发米放粮。给的量当真不算少，可以说是一的几个月的粮。这笔粮的意思是大邺皇帝的恤粮，因为战争之后一分

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