：“已经写好了！”

康熙狐疑的看了他一，取消贱籍之事，利多弊少，他应允是一定的，既然已经写好了折，还啰里啰嗦解释这么多，实在不像他的，这里面肯定还有古怪。

低细细看了起来。

折里一共说了三件事。

第一就是刚刚他提到的，取消贱籍，将惰民、乐、疍、丐等开豁为民，编正，从此可以从事其他行业，且孙后代可以科举仕。

第二，是关于人买卖之事。

大意是近年来人贩冒充父母，拐卖人之事颇为猖獗，为杜绝此风，以后所有卖契，皆只能由本人和买家，亲自去官府说明自愿之后，签订画押。如有被人胁迫、欺骗、诱拐之事，可当场报案，官府需立刻立案追查，不得懈怠。若卖之人签订契约之时，年不及十五，则日后成人之后，有一次赎买机会，只需付最初卖银的双倍，即可恢复自由——如主家不应，卖者可自去官府缴纳。

第三，是关于家生。

折上说，凡大清国土之上，无论良践，皆为我大清百姓，家生亦然。既为我大清百姓，而非牲畜，岂能买一人而得其孙后代？若主家有意以家生为者，需到，一，家生生之初，由父母代签卖契，主家需承担家生从生到十五岁之间所有费用，如、衣服、医药等，如期间不能履行，则家生恢复自由，二，家生满十五岁后，同主家重新签订卖契，若家生不愿为，需双倍归还十五年抚养费，主家不得拒绝。

最后又加了一句，国法大于天，人命大于天。事关人命之事，唯国法可以置，如人的确有取死之，需由相关人等呈报官府判决——但凡以族法、家法等为由，私自死族人、家、儿女等任何人等，以故意杀人罪论。

康熙沉，：“贱籍也就算了，可这家生……”

取消贱籍一事，同那些士族大家，朝廷百官，都没什么大的利益冲突，他一句话就能办的妥妥当当，但取消家生……似乎没有这个必要。

“皇阿玛，”胤祚：“一个国家的富裕盛，看得是百姓创造的价值。譬如两个人，一个人地为生，一个人乞讨为生，前者在创造财富，后者只能消耗财富，如果地的都觉得乞讨不用活就有饭吃，人人都来乞讨，这个国家会成什么样？在儿看来，家生的存在，对大清的盛没有半用。人一旦卖为，这辈一直到孙孙，都是别人的才，他们的主是得好了，买一个人得一窝，可这些人，不地，不织布，这辈又没什么指望，就只侍候结主，甚至混吃等死过日，对我们大清有什么好？而且，儿也没有说，家生就不能为，只是给他们一个选择的机会罢了。”

虽然胤祚说的冠冕堂皇，但康熙哪里不知，他是对胤礽之事依旧耿耿于怀，这折里一件件，都是不希望现更多被迫为，甚至被人杀之人，叹了气，：“此事关系到的，不光是汉人贵族的利益，也会引的许多满人不满，容朕好好想想。”

胤祚抱怨：“如今早不似八旗关的时候了，那些人手里已经没了兵权，就算不满又怎么样？还有那些汉人大族——他们何曾对咱们满意过呢？”

清军关，那些崇尚“发肤，受之父母”

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