，两人直接一左一右将迟筵在地上。

那群人看上去是一伙盗墓贼。

他们最终没有直接掉迟筵，而是在商量之后把他捆着带到了地。

迟筵也不清楚其中的原因，也许是他们有讲究，墓之前害人命不吉利；也许是怕他的尸首被发现引来麻烦；也许是想留着他当人质。但活着总比死了，迟筵庆幸自己逃过一劫，暗自期盼着严竹能找到办法及时救自己一命。

而如果不是亲得见，迟筵也难以相信偏远落后的令三村所依靠的这座山埋藏着这样一恢弘的文明。

他们从山坳中一个打好的盗顺去，所位置是一个石砌的甬，甬尽是一扇石刻大门。门上装饰着古朴而奇异的纹样。这些纹样和传统中原地区古代墓葬的装饰纹样有着很大差别，所选取的意象不是神兽飞禽吉祥朵，而是看上去有些邪异的东西。

比如门上盘旋着七条多蛇，这七条多蛇组成了一个形似人的笑脸的图案；在这张“人脸”的“鼻”的位置，刻绘着一只三足笑面——虽然是，却可以让人觉到是在笑，甚至了喙中整齐排列的尖牙——这显然和现实大相径。的三爪面则踩着四个蛇一样扭曲成一团的人。那些人的姿势看上去很痛苦，但奇异的是，仔细看他们的脸，他们也都是笑着的。

那些人用一些方法打开门后，迟筵就被胁迫着同他们一起地。

地建造得庄严巍峨，装饰，华丽之中却透着丝丝诡异，一些青铜样式的品和装饰形似三星堆的土文，但也有着不小的差异。比起迟筵在博馆见到的那些文，这里的品保存更完整，制作也更加致，纹饰雕琢都充满了大胆的想象。选取的意象和给人的觉和门上的时刻类似，有那多蛇、笑面，还有鱼首人的半鱼人。鱼人也同三足一样，明明是鱼，却类人的笑容，隐隐可以看到其中整齐细密的尖牙。

迟筵还注意到一件事。在这些刻或品纹饰中所有可以看到的人类形象，都是扭曲痛苦的受难姿势，可偏偏他们都笑着。痛苦的肢语言和喜悦的表形成鲜明的对比，迟筵看着不由觉得心底发寒，不寒而栗。

这个震撼人心的地就犹如一个大的地迷，同样潜藏着和它的神秘迷人成比例的凶险和危机。

也是迟筵运气好，被迫跟着那伙盗墓贼却一直安然无恙，这期间甚至盗墓贼的团伙中都折损了两人。

也是在这过程中，迟筵渐渐发现，抓住他的这伙人并不像是简单的只为求财的盗墓贼，最简单一，普通盗墓贼恐怕很难得到关于这样一地的信息。

他所的地也不像是一个墓葬，而更像是一祭坛。

第136章 领域

最终他们真的走到了一个青铜浇铸的大圆形祭坛，而那个时候劫持他的盗墓贼只剩五个还活着。

理讲作为普通学生毫无自保能力还经常被推去探陷阱的迟筵应该是这些人中最先死的, 但他一直很谨慎, 而且心存敬畏，自觉不该看的不多看, 无论什么东西都不碰不拿，是以竟一直安然无恙地留到了最后。

祭坛较地分向挖了十几米, 约四五层楼的度，且占地面积颇广, 有八个八百米跑围成的场拼

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