第三十章 最后的准备
金刚明王诀晋升到第二十七重后,这门法诀才算是了大成。
远对于这门法诀的领悟,虽然还比不上创始人释迦牟尼,却已经达到了一
极
的境界。
这门正法虽然直指至,却嫌戾气过盛。佛门虽广,却讲中正平和,如此极端的法诀,和佛门的
本仁恕之
有着
大的矛盾。非绝大智慧,绝
毅力,绝佳机缘,不可得此法真谛。因此真正修炼此门法诀的却极少。能修炼到
远这
层次的,更是凤
麟角。
金刚明王诀到了第二十七重境界,也有了本质的突破。最重要的,就是领悟了第八识阿赖耶识。
阿赖耶识为无漏识,是天地间众生最本源的智慧。佛法有云:万法唯识。就是指的阿赖耶识。悟通此识,就到了通一切法的境界。
在阿赖耶识,没有任何阻碍,能
彻世事变化本质。当然,这并非绝对。就如同大
喜佛一般,以佛祖的智慧,还是无法准确的把握
远的心灵变化,舍
讲
,却没能渡化了
远。
正如梦如刃所言,无论神佛圣人,宇宙时空中,从没有全知全能的存在。如神佛圣人,也必然有他无法
到的事
。
而借助立地成佛的时机,在无量众生的信念支持,
远真正的
察解析了自
的一切力量。从
到心,
远又经过了一次真正的磨砺。
原本的心刀之还有许多瑕疵、缺陷,经历了这次无边佛法的磨砺,心刀才真正去掉了瑕疵、缺陷,成为
远自己独有的无双心刀。
而登上第二十七重境界,远对于能量的理解更为
刻,所驾驭的力量,提
了足有两成。两成说起来似乎不算什么,可在
远这
境界,每
步一分,都是
大的优势。能够提升两成的力量,可以说是
变。
神也好,佛也罢,归到底不过是先行者。
远若想达到他们的
度,就不能真正的追随他们的脚步,必须走
自己的
路来。
大喜佛的
之
是
、是信、是理,金刚明王诀是法,两者看似一样,本质却绝不相同。
信奉之
,信奉大
喜佛的理念,就只能追随着大
喜佛的脚步,永远没可能超越他。金刚明王诀却只是法,
里虽然有世尊对
的理解,本质却是工
,是方便法门,如同渡河之舟,并非
本。
所以远可以修炼金刚明王诀无碍,却不能去信奉大
喜佛的
,不能去追随着他的脚步。
在圆满成佛的时刻,远窥见到了西方佛祖的力量。这是一
难得的
验,也让
远更为接近了力量的本质
心。
阿赖耶识中,黑暗的空间却呈现五颜六
的光芒。空间的力量,各
元素能量,还有维持空间的法则力量,空间和外
空间的联系,都一一呈现在
远心中。
而一直被空间法则所压制的神识,也随着这察,轻易的从空间
隙中漫游而
。在这样的神识漫游中,
远发现空间的真相。
一个个空间,就想是一个个或大或小气泡般,隔着位面夹层,互不涉的存在着。每一个位面,都有着自己不同于其他位面的法则。从基本来说,所有位面的法则都很相似。
每一个位面,并非都是完整的宇宙模型。譬如远建立的位面,就是一个半位面。法则很不完整,所有的日月星辰,都只是其他空间的投影。
可由于各元素的作用,这片空间中,仍然可以拥有各
生命。对于一只蚂蚁而言,大河和大海,并没有差别。对于愚昧的生命而言,半位面空间仍然是
大的不可穷究的神秘世界。
远的神识只能漫游于这些半位面空间,对于真正的宇宙模型的位面,他的能力还远远不够。从神识上看,位面空间也是有着其存在的寿命。
折算地球时间,也许是几万年,也许几亿年。但无论多久,这些空间终究会因为法则的崩溃,能量的消散,而最终破灭。
所谓的位面,在混沌中却都现
最基本的两
力量特质。让
远的来解释,就是正反、
,两
对立的力量,互相作用,形成无尽的循环,演化世界,创造万
。它们是一切事
的
源,是一切力量的始祖。隐隐约约间,
远有了这
明悟。
大喜佛的
之
,从某
程度上已经诠释
这两
力量
分特质。但终究没能穷尽两
力量的本质。受到佛门本
的限制,大
喜佛永远也不可能穷尽力量的本质。
同样的,远虽然也
摸到这两
本
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