也看到一抹红似有似无地勾勒盛放的红莲，灼灼的烈焰环绕在龙的旁燃烧，汩汩的金河无始无终，其中淌的东西一如既往地无法直视。

但这并不重要，创世的龙神只是一梳理着龙珠世界的规则，在秩序之外，还有着最基础的属运转、回裁决、生死成。

维空间一般的恍惚视野之中，众人看到龙上有鳞片一片片落、到这片空间之中稳固将其稳固，也令空间与龙之间的联系越发难以分割，

万就是一，一就是万，祂决地拒绝了自我的复制，拒绝以任何方式将其他的存在同化为“我”，又或者将其他的思维归到自己之中。

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就像移植的官，主对其产生抗拒并不是因为主观意识上想将其排斥，而是、是世界的排异本能无法抑制，

这是丽的幻梦，掌中的菩提，净世的乐土。

某模模糊糊的本能游在寰宇之中，无法像是星神那样自由的活动，甚至也没有办法涉那些在星神登神之刻被写定在底层规则中的法则，但祂或者它、甚至算不上独立意识的东西确实存在着，所以会主动接纳、捕捉当初游于时空之中的千秋烬，为自己寻求一线生机。

一阙谐乐中——以援弱，以死护生。

他们都觉得千秋已经为乐园打了真正意义上的基，后续只等其中的人们将其建设。

菩提伽耶，传闻中释迦牟尼成佛之地——所以，这难就是千秋登神的地方吗？

若是从命途的本质上发，千秋与「希佩」、与同谐本就没有任何重合之，祂们如同互补的鱼，相接、可以互相印证，却又不曾有所重合。

而在这一刻，若有若无的世界本能也了最恰当的那个反应——它主动让渡了世界的主权，将空间时间完全切割给了千秋、更严格地说是【焚烬】，接来，无论祂在里面什么，都只由祂自己的选择了。

而同谐的力量之，祂终于将自己的一切、将所有的自我为一，这不是真正意义上的集群，却是完全的“自我”——千千万万个我，依旧组成这唯一的我。

……此为菩提伽耶。

最极端的同谐是真正意义上的消除个差异、完完全全万面归一的集群意识，而若要说表层，便是理解、支持与合。

而万的法则之中，从未集群的千秋“理解”一切。

唯一。祂定的自我。

时空龙脉，时空龙脉，世界的希望，万千寰宇之中带来曙光的“龙”。

而随着无数“我”的汇聚，祂完全来到了这个世界之中——银鳞金瞳的龙神形大到难以以世俗的尺度去度量、也完全超了人类的认知，或者真的如同星神一般，那便是概念上的“大”，

但是这一刻他们才真正意义上意识到吗，不，这一切还不是结束，他想要要建立的从来都不是那样的世界——那应该是“乐土”才对。

而在这么时间的停留、这么多的星神换的力量之后，全新但是完全属于自己的细胞和血终于慢慢的替换了原来的细胞，哪怕有那么一分还是不属于自己，但的系统也将其视及了自己。

此为“世外”之乐土，所以常事无法将其侵扰，所以八苦在其中也略略褪去些苦涩。

所谓理解者，存在的意义、自我擢升的方式便是理解世界的法则。

可这也是互补——万可以为一，便也能散作千星。

我的世界，我的【菩提伽耶】。

创世毕竟是神明的权能，而他此刻所行之事已与创世别无二异——千秋从来没有如此清晰地意识到这个世界之中确实存在着更基层的、从来没有真正意义上存在过的世界意识。

然而，在一切的最开始，他也曾为了那个可能实现的愿望自己的时间线拆作千千万万条，化龙之时一切归于己、所有时间线收束，万千【焚烬】全归来，却终究还是会有【宇智波焚】那样的存在被疏漏。

那么，【焚烬】的本自然也能够借着这个如同被接纳的移植官一般的人间，真正意义上涉这个世界了。

那是唯一的特殊可能，却也是此此神的不全所在。

而这一刻的千秋只是讶异而欣然的接受了「希佩」的赠予——星神的伟力，为他所用！

也是与「希佩」“万就是一”截然相反的，“一就是万”。

而克莱因瓶的无端空间是只有神明才能理解的存在，银龙在菩提伽耶之游走，也将菩提伽耶视作自己的龙珠。