或者说，这个地方本来就不分。

“木雕和蜡像应该在更靠里的位置，外面这几排厂房，租给谁就是谁，业态混着来，越往里走，越偏向纯艺术类的工作室，外面这些，商业摄影、文创店铺、独立设计师居多。”

两个人穿过窄街，往园区走。

越往里，厂房的门面也安静来。

取而代之的是一间一间挂着木质招牌的工作室。

“xx木作”、“xx雕塑工作室”、“xx造型研究室”。

园区最，是一栋改造过的两层厂房。

门没有挂绿绿的招牌，只在大门侧面用不锈钢字贴了一行：北湖蜡像馆。

推门去。

馆里比外面凉，恒温恒的设备嗡嗡地低鸣着，空气里有一淡淡的蜡味，混着类似油画颜料和松节油的气味。

展厅不大，分了两个区域。

左侧是艺术蜡像区，展台上摆着各风格的作品。

象变形的人，拉的四肢，圆得像卵石的躯，没有五官的脸。

每一尊面都有一个小标签，写着作品名和作者。

右侧是真人蜡像区。

名人、科学家、历史人，穿着各自的标志服装，或坐或站，神望着不同的方向。

其中有一尊女蜡像，穿着时期的旗袍，坐在一把藤椅上，手里着一把团扇。

她的睫分明，珠用的是特殊定制的义，虹的颜从中心往外染，瞳孔里甚至模拟了一小反光。

手背上的静脉血若隐若现，指关节的褶皱、指甲的弧度，都跟真人一模一样。

江逾白站在蜡像前面，仔细看看，不由慨。

“外行人看蜡像，就是看个不真。”

“有没有艺术，表达什么，我一也看不来。我只知这个得真好，好到我站在她面前，觉得她上就会眨睛。”

“顾言说的对。技术到一定程度，外行和行的睛看到的东西是完全不一样的。我们觉得真，行看的是刀法、温度控制、材料比，我们能看到的只有，这个人了多少心思在上面。”

两个人把整个蜡像馆走了一遍，艺术蜡像区那半边，展台上的作品一件一件看过去。

江逾白觉自己大。

“在这里面没看着一个完整的人。”

“要么缺胳膊，要么少，要么胳膊，要么胳膊短。那边有一个，脖比都。”

季予安也觉得，这里面的蜡像很多都是偏暗黑的，如果说，这些都是创作者心态有问题的话，那也太多了。

“咱们是不是来错地方了。”

“这个蜡像馆展览来的东西，是经过筛选的，艺术蜡像区那边全都是象变形的作品，没有一是那，我们想找的那。真人蜡像区这边倒是真，但都是名人塑像，纪念质的，跟‘完标本’不是一回事。”

“可能跟场馆的定位有关。这里会有小孩来看，会有普通市民来参观。如果是那完全写实的、全的、带着某病态完的女躯蜡像，放在这里，不合适。会被举报的。”

江逾白仔细看了一圈，不明白有什么可举报的。

“举报啥呀，那些胳膊奇形怪状的，不举报，举报？”

可这些不就是特吗？来看的不就是这艺术和形式吗？

如果想看规规矩矩的应该去博馆，那博馆也有刀枪剑的，要是这么说，还存在暴力预示呢？

“奇形怪状可以是艺术，，在某些人里，就不是。”

展示躯，能不能称之为艺术，大众的看法其实并不统一。

尤其是在h国，人是敛的，对大胆的人艺术。

即使是欣赏，很多时候也是回避的，并且不支持公开展示。

这件事季予安其实说不清到底算是思维差异，还是……压抑的社会环境所导致。

但是大分的人确实不能接受这样的文化，而且很多人对于这样行为是抵制的。

但季予安对于极端的抵制，甚至是对别人的一要求，是不赞同的。

这方面最典型的，就是h国的教育方面的普及，对于也好，或者是展现躯的过度苛刻或者要求，其实往往预示着一无知和蒙昧。

很多时候，家也好，成年人也好，对于教育也是抵制的，认为这知识是不应该，

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