沉空气中，红烛的火苗在山雨来的里被风裹卷，却始终不灭不息，甚至有愈烧愈旺的架势，三支清香也燃得安稳，烟凝而不散，直直向上竖窜，有穿破缭绕薄霭之势。

都是好兆。

神岔开走路，像一只青蛙，绕着方桌转圈，嘴里念念有词地唱戏。他右手拂尘左手铃，一通中有序的忙活，像那么回事。只是在不易察觉的暗，他一双黑豆似的睛透着明，时不时掀开一条，居临地瞥视跪了一地的人，不知在算计什么。

半个村的人都在了，村带，虔诚跪拜，不疑有他。

多吉见自己的父母也跪在其中，心大如他也看了不对劲，自言自语说：&ldo;这大仙是从哪个土里蹦来的？怎么那么四不像呢。&rdo;

阿遥没搭话，眉心却越拧越。

比起外面五八门的神佛信仰，净坛村的信仰及民俗堪称单一且执着‐‐逢年过节只拜湖里这位神官。阿遥虽然对祭祀仪式不熟悉，不过他从小听过最多的故事是关于茶古圣湖里那位神官的生平，所以耳濡目染，常识和意识也并非一片空白。

传说神官来自上古大荒时代，经历无数次声势浩大、天崩地坍的神鬼斗争，最终以生不死之魂，栖居茶古圣湖。

关于神官为什么选择茶古圣湖的原因，就又有很多版本了。

有说茶古圣湖泽福佑，是神官最初魂化之地，天太平后，他孑然一，不死不灭，最后从哪儿来回哪儿去。

还有说，神官以善念积攒功德，在灵气聚集之地，永世等待天恒途的恩赐。

总之从古至今的神话，或多或少带悲剧彩。阿遥听多了故事，觉得这些传说中，关于神官的，更多的是寂寥。

对一个画地为牢的自闭神仙来说，生不死有什么好？

不过凡人觉得孤独更凸显神，所以在此基础上还要添油加醋。于是神官拥有了信徒的恒古之梦，民俗类别也自成一派。自有记录以来，净坛村在神官的庇佑风调雨顺，信徒对此信不疑。

阿遥对信仰保持中立，他来到净坛村，心一直平和。从小到大，村不让阿遥参与这些活动，偶尔看看，也站得老远。

至于为什么，阿遥没问，村也没说。

多吉在这方面都比阿遥有经验，他看那黄袍神又绕桌三圈，嘴里的咒语跟神攻击似的没完没了，中途伸手抓米，再天女散般一扑腾，细米全嵌碎石里，来几只都能喂饱。最让多吉不能忍受的是，神那黑黢黢的手居然还往羊上伸。