李响也没白让姜叔活，给钱姜叔没要，李响就买了两条好烟送了过去。

姜建国老铁匠的手艺还是十分不错的，来的虎铜环，颇有古意。

双面蒙完毕，这张鼓就差不多好了，只差最后的上工序，以及鼓槌的制作了。

涂装鼓，着大红朱漆。

网上也有其他的颜，比如黄漆、红木漆，如果喜的话，还可以添加一些彩绘，但李响觉得，还是经典的大红更加喜庆。

至于鼓槌，也是用红椆木“雕琢”，李响的是“重锤”，比较大，约60厘米，柄直径约三厘米，端的“槌”则是圆弹形，最的位直径足有六厘米，一成型，然后槌上还包了大红绸布。

试了试音质，洪亮脆，使用特殊的击法还能自带混响“立音”效果，简直是一绝。

李响试着演奏了一曲“将军令”，又来了一首“秦王破阵乐”，大鼓“咚咚”，振奋激昂的鼓声响彻整个李家村，引得许多村民们前来围观。

“这鼓真好啊，看着就喜庆。”

“响伢，等过年祭祀的时候，把这鼓抬到祠堂那里去打打。”村李金玉也来了，赞不绝。

这么好的鼓，人人喜，只是油漆还没，大家没敢摸鼓，但鼓面和虎铜环没关系，每人都摸了好几。

李家村每年都有祭祀祖宗的习俗，另外还有“喝丁酒”的传统。地都是在宗族祠堂前的大空地上。

只是李家村穷，那座祠堂年久失修，破旧得不成样。但是并不妨碍它在整个村人心中的地位。

“喝丁酒”，在李家村颇有些不同，并不是专指哪家添丁之后请客，而是过年的时候挑一天，整个村的村民们大家聚在一起，吃一顿酒席。

这个“丁”，指的是成年男丁，满16岁的那。但是随着时代的演变，整个村不限男丁，所有人，包括老弱妇孺，都有资格参与。

不限于李姓，其他姓，嗯，现在主要就是姜家，也能来参与。

简而言之，就是全村人民聚在一起，搓一顿，。

尤其是现代社会，显得尤为难得。

因为绝大分年轻人都外打工了，一年上不在家，只有过年的时候才回来。

因为人员比较齐，所以“喝丁酒”全村聚餐的时候，往往也是村民选举的大日。李金玉五年任期到期，他年纪大了，也不动了，就想着找个接班人。

如果李响没回来，他还要犯愁，可能要继续心几年，但现在就不担心这个了。

李家村比较穷，地理位置也偏僻，政府给的补贴也少，所以没什么油可捞的，年轻人也在村里待不住。

李家村的人并非土生土的古蜀人，而是以前湖广填川的时候从外地移民过来的。

那是清朝康熙年间的一次大规模移民，多达十几个省份。主要是连年战，导致川省人急剧减少，据《川省通志》记载，“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁稀若晨星。”

所以才有了这个大规模移民。其中以湖广行省人最多，客家移民是仅次于湖广人的第二大移民团。

以蓉城为例，清末《蓉城通览》中描述：“现今之蓉人，原籍皆外省人”。