或者我们可以举行一场比武大会。”

这场比武大会可以说是对骑士们的嘉奖——因为他们再次夺回了大士革，也可以说，是新的征途展开之前的一场，每个骑士踊跃不已。

只是以往从无败绩的威廉歇尔，以及另外几个常胜不败的老骑士们并未场，只在一旁的坐席上欣赏、叫好或是大骂，当有好事的人问起来的时候，他们说：“也该让年轻人们来展示一他们的手啦！”

事实上，若是他们若是场，冠军很有可能依然是属于他们的，毕竟他们的经验和累积的恩惠绝不是年轻人可比的，但谁都知，这场比武大会的召开者正是浦路斯领主萨尔，而召开这场大会的目的是为了招募骑士。

就连腓特烈一世边的骑士都会羡慕萨尔的骑士所能得到的福利和俸金，更别说是其他人了。

更让人们惊讶的是，一向在人前很少显自己的萨尔，却在这场比武大会之前了一番不短的演说。

起初的时候，当人们听见他说：“仁慈乃是对神之的一延伸。”时，并不觉得惊奇——萨尔所的也正如他所说的那样，确实叫无数人分享了天主所赋予他的恩惠。

即便是他的敌人，也只能借此来嘲笑他过于弱，犹如一个女人，却无法否定确实有很多人受到了他的帮助。

他又说：“耶稣基督曾说，我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相。我怎么你们，你们也要怎么相，应当给饥饿者，给赤者以衣服，收留无家可归的人，看望病人和监狱中的人，你要尽心尽力尽意主，你们的神，这是诫令中的第一桩，而且是最大的。

其次，就是要人如同己，这两条诫命是律法和先知中一切理的总纲。”

这同样是经书上的话，人们频频。

之后，他继续说：“不他所看见的兄弟，就不可能没有看见的上帝。因此耶稣基督又对门徒说，你在祭坛上敬献祭品的时候，若是想起来兄弟曾经对你抱怨，你就应当将祭品留在祭坛前，先去与你的兄弟和好，再来祭献。”

这也说的没错啊，骑士中传开了一阵窃窃私语，因为萨尔边正站着他最信任的侍从朗基努斯，他们以为这番话是对着朗基努斯的兄弟们所说的。

“人不可占有土地的所有产品，应当从中拿一分给贫苦的邻居，要去帮助那些最需要帮助的人，收割庄稼，采摘和橄榄时，应当将落穗和掉在地上的果，留给寡妇和孤儿，外方人和穷人。

每过三年都应该拿全产的十分之一，施舍给那些无产业的人，以及在你城中聚集、寄居的人和孤儿寡妇，让他们能够得以饱足。

而到了第七年——就是安息年。这一年，田地和园都应该得到休息。无论它们产了什么，也应该留给穷人，甚至于剩的野兽也可以吃。”

这番话虽然也是经书上的，就有些令人彷徨不定了。

因为在经书中，耶稣基督所指的外方人，可能就是异教徒和异端……难他们也该受到施舍与看护吗？教士们可没那么说。

“将慷慨存在你的宝库里，他会救你于免于任何灾难，而你的仁慈胜于任何利，他会代你攻打仇敌。”若萨尔只说到这里，教士们脸上的笑容或许还可维持，但他在沉默了片刻后，又继续往说去。

“耶稣基督也曾说过，他是一个好牧人，他是羊的门，所来的必然得救，并且得草吃。

我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样，并且我愿意为羊舍命。