浦路斯距离亚拉萨路并不遥远，他们可以设法去打听。

另外还有一些人，他们着帽，穿着黑衣，神郁。

当那些谈笑的酒客们轻蔑地说起以撒人，把他们比喻为猪狗的时候，之中的年轻人还有可能些许怒容，年者却已经习以为常，他们拉住族的年轻人，让他们跟着自己走了酒馆。

“这可真是一桩令人烦恼的事。”当晚在亚拉萨路的以撒会堂中，他们的大贤人这样说。

“伯利恒的况怎么样了？”大贤人看向伯利恒的贤人，他站起来，愁眉苦脸地向大贤人鞠了一躬，摇摇，什么也没说。

他取代了原先的贤人才得以登上这个位置，而之前的贤人之所以被驱逐去，则是因为他连同城的以撒人连续犯了两次错。

第一次就是他们在听说伯利恒骑士萨尔受困于大士革，沦为了撒拉逊人的隶的时候，受了勒的蛊惑，认为这是一个千载难逢的好机会。

他们以为可以设法将萨尔赎买来，因为对方有着那样的好名声，又未必偿还得起这份赎金，他们尽可以要求他在今后的政策中对他们倾斜，什么专营权啊，什么特许状啊，什么通行证啊——他们也会给回报的，并不会叫他白工。

勒这样说服了其他人，他们一致认为，这是一桩值得去的好买卖，一本万利，没想到的是，撒拉逊人的大维齐尔萨拉丁本不将他们放在里，他一就看穿了他们的打算，他们不但失去了一大笔钱，还被迫如同罪人一般只穿着一件亚麻衣，就被赶了大士革。

不仅如此，大士革城中的以撒会堂的贤人以及他的学生也被作为警告，挂在了城墙上。

理说，经过了这次失败，勒应该收敛一二了，但他有着所有以撒人的通病，那就是总想以小博大，他犹如一个着仅剩的几枚筹码的赌徒，试图用欺骗的手法来让伯利恒的基督徒们相信他们的领主和他是站在一起的。

但这件事还未完全的实施去，就有人去向萨尔告了密，而萨尔的反应也很快，他拒绝了他们的贿赂和献媚，勒和他的同伙都挨了好几十鞭，鲜血淋漓地被赶了伯利恒。

连同他的女婿雅克，一个基督徒，也被驱逐了亚拉萨路。

从那时候开始，以撒人就渐渐觉到萨尔或许并不是那会被金和女人轻易打动的当权者，他是他们遇到的最为棘手的敌人，远甚于那些贪婪和傲慢的统治者。

最让以撒人愤怒的是，萨尔对他们的厌恶甚至不是因为信仰。

他在第一段婚姻中娶了一个信奉正统教会的拜占公主，而在第二段婚姻中，他的妻是个威尼斯人，而威尼斯人的虚伪和叛逆已经是众所周知的事了。

“勒和他的女婿现在到哪儿去了？”

“他们去了拿勒撒。”一人回答说，勒确实是个很有勇气的人，在挨了鞭后，他陷，时昏时醒。即便如此，他还是设法将手中的那批皂卖了个不错的价钱。

当然他没有和自己的族人易，他太清楚族人的德了，与他这笔易的是医院骑士团中的一个骑士，虽然压了价钱，但也足够勒在拿勒撒立足，即便不能说是东山再起，但也有了一些欣欣向荣的光景。

“勒有说过他是个什么样的人吗？如果他无法被凡俗的东西所打动，那么圣呢，礼拜堂或者是教堂？