的农毕竟还是少数，但正所谓，想要学习好一样事最好的办法就是对它兴趣，而哪个农会不在乎自己将要多少税呢？

他们几乎将数码和制方式放在嘴里嚼着，放在手里攥着，他们睛望去，看到的不是几稀奇古怪的线条，是一个好的将来。

虽然新来的官员再三重申，那些杂税也只在这一年不再收取，只是暂时供给他们休养生息用的，明年还会收取，但那又怎么样？

对于这些随时都像是将脖在绞索里的人来说，别说是一年了，哪怕有一个月，一天，只要能够让他们有息的时间，他们就能熬过去，比起着绳索在田地里，如同般的工作，只是了解和熟悉新的数字和制能多吃力？

何况这计算方式确实要比原来的十二制方便，他们又不是商人，在他们的生活中需要整除的东西并不多。

使用十制，他们随时随地都可以伸自己的双手，或者是自己的脚趾，没两个月，已经有聪明的农学会了用一手、两手来代表五和十，而他们那颗似乎总是转不弯的过来的脑袋只要记住，无论是什么，碰到十就往前一步就行。

而且这计数方式也能让他们避免受到官员，商人，甚至于工匠的戏，即便还是有些人在持十二制——尤其是那些一直在用这些东西来愚基督徒的以撒人们。

但农民已经学会了反击。

以撒人可以用他们灵活的脑来欺压他们，他们也可以用新领主来威吓这些以撒人，他们甚至敢正大光明的说，新领主是站在他们这边的，不然的话，他为何不用这些以撒人来税官，为什么拒绝使用之前的数字和计算方式呢？

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“你知已经有人在为你祈祷了吗？”丹多洛问。

萨尔只是平静的了。

在这里，无论是上位者，还是那些份卑微的人，都不会将那些平民、农、隶看在里，是的，就连农自己，也不会认为自己能有多重要。

萨尔提减免税收的时候，甚至还有人觉得他有些古里古怪的，他们信誓旦旦的说，他此举讨好不了任何人，而且他面对的还是一群正统教会的信徒，而非基督徒。

萨尔从不辩解，他甚至还会开玩笑的说，如果你愿意给我一块法兰克的土地，我也会怜悯上面的基督徒农民的。

当然，并不会有人为了看看他是否能够对基督徒或者是非基督徒一视同仁，而给他一块领地，但在宗主教希拉克略的一手斡旋，这件事很快就被定义为在圣人的召，萨尔代天主所行的善事——就此了结。

不怎么说，萨尔依然是个十字军骑士，是罗教会的战士，他所的任何苦修和所获得的功德，罗教会也必然能够分上一份的，无论如何，教士们也不该对此指手画脚，横加指责。

更不用说，萨尔很快就要去从事一桩更伟大的善行了。

很快，萨尔也要率领着骑士们去服他的劳役——亚拉萨路的国王鲍德温四世已经定了，于6月24日，也就是圣若翰洗者的诞生日，远征大士革。

所有的骑士和臣都必须在四旬节前来到亚拉萨路，听他的传唤与安排。

对于骑士们来说，当然是件好事，甚至对萨尔来说，也是一桩应尽的义务和博取功勋的机会，但对于他的孙女鲍西亚来说却不怎么值得庆祝。