，但受到迫和损害的还不是浦路斯上的民众吗？”

“他们并不是法兰克人，也不是基督徒。”

“那么我就换个说法吧。”萨尔笑盈盈地，“作为异端，他们岂不是要为我缴更多的税吗？”

确实，在此时的基督徒国家中，无论是安条克，的黎波里，亚拉萨路，以至于曾经的埃德萨，被征服的地区的异教徒为了保持原有的信仰，所要缴纳的税金是基督徒的三倍，堪称领主收中最为重要的分之一，仅次于朝圣者们的捐献，商人们的商业税，有时候甚至可能持平。

若是他使用以撒人，正统教会的信徒定然会纷纷逃离，浦路斯将会日益衰落，但若是照他的方法，就必须保证浦路斯可以久地把握在他手中——不然还不如直接杀取卵呢。

“您认为您可以久的统治这里吗？”

如果不能久的统治，萨尔现在的所为就成了小丑般的愚行。

“我不知，但我想只要是人，总会愿意往光明的地方走吧。”萨尔也想过，是否要如此急切、仓促地施行他之前思考过不知多少次的新政。

他之前拥有伯利恒，但伯利恒是一座小城，他几乎没有除了商业税、捐赠以及人税之外的收；即便如此，那里的以撒人依然给他找了不少事。

浦路斯毫无疑问的要比伯利恒更广阔，更多样，也更重要。而此时的他对于浦路斯人来说，之前的“七日哀悼”带来的威慑犹存几分，没有什么能够比在这个时候将新的法规与税率推行去更好的了。

丹多洛也是这么认为的，就和将要铸造的新货币那样，虽然会很麻烦，很繁琐，可能引起一些人的不满，但若是能够被真正的施行，对今后的统治者只有好，没有坏。

“你打算铸造多重的金币？”

萨尔正要回答，才想起现在的人们并不用克，威尼斯人的杜卡特重量约在356克，照金盎司一盎司为311克来计算，除去杂质（金量997），大约在十分之一金盎司左右……

“照杜卡特的重量来算。”

“那么，你预备铸造多少金币？”

“先铸造……一万枚。”

“有少……但没关系，我们可以先看看反应。”

因为萨尔有了那样的要求，新币肯定不可能大规模的发行了。

丹多洛想问问萨尔是否已经确定了金币的图案？统治者的像是必须现在金币上的，只是不知该采用正面还是侧面，是否要上王冠？

采用拜占帝国的风格，还是法兰克的风格？背面是用十字架还是耶稣基督的圣像，是否要铭刻纹章上的箴言？

既然货币边缘已经有了防止人们磨削的巧纹路，环绕一周的箴言或许可以取消，那么，是否要刻印领主的名姓呢？

不过这些事都属于细枝末节，他们一边啜饮茶，一边随意地讨论着。

老人甚至在想，如果萨尔与鲍西亚的确实如人们所说的那样好，他是否可以代鲍西亚一分金，为鲍西亚铸造一些金币或者是银币呢？

这在古罗与古希腊的时期非常常见，金币上会有皇帝的像，也会有皇后的像。