&esp;&esp;所以——

&esp;&esp;这几句从绪上讲，是不是过于“空”了？

&esp;&esp;盘坐在旁边的青莲居士终于抬了抬眉——不是为了仙气淋漓的绝妙诗句动容，仙气淋漓的玩意儿他写得多了，听前两句无非是确认这真是自己的作品，不是什么仿写伪托；但这几句，这几句么……

&esp;&esp;衷、·望、宏大的叙事，什么都没有了；因

&esp;&esp;但青莲居士端坐在侧，睛却微微睁大了——诗歌也是有防伪标签的，就像你一听“群山万壑赴荆门”，就知一定是杜的手笔；抬一句“天上白玉京”，那基本也就铁板钉钉，必然是太白仙人的大作。

&esp;&esp;“仙人抚我，结发受生。”

&esp;&esp;“误逐世间乐，颇穷理。

&esp;&esp;这理解释起来也不复杂。说白了，诗歌与其他艺术一样，是要讲究个起承转合的，起手的格调，不宜拉得太过宏大妙；就仿佛唱民歌一开来个e3，音到匪夷所思的地步，后面的曲调还怎么接？你真想咙劈叉不成？

&esp;&esp;杨易并没有什么了不起的朗诵技巧，再说荒郊野外也没有什么巧的收音设备，所以这念诵的声音并不响亮，亦无气势，仅仅平平而来，散空中而已。

&esp;&esp;喔，这可就有不太对了。我们当然承认太白先生的仙才，但任何一个正常人一看也能看来，太白先生在逍遥飘逸之外，其实是相当绪丰富的。

&esp;&esp;——说好听了，这叫诗人的浪漫，说难听了，这叫；简单来讲就是容易上，尤其是写到开拓、澎湃，历史与现实辉映的宏大叙事时，那上就更严重了：绪好的时候，是“秦王扫六合，虎视何雄哉”，绪不佳的时候，是“凤歌笑孔丘”。但无论是好是好，他总有丰富充沛、洋溢于笔端的。而不太可能搞这空寂的、冷淡的、近乎平淡的态度。

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&esp;&esp;到了这一句，一切仙气飘渺、超脱飞扬的境界，都已经叙述尽了，危乎哉，无以复加；大概千百年后，所有修仙小说的写手穷竭智慧，辗转腾挪，都绝不能超这四句话的樊笼之外。

细数了，直接开始吧——嗯，‘天上白玉京，十二楼五城。’”

&esp;&esp;这是作诗一般的规律；但反过来讲，能够悍然突破这一规律的，不是绝蠢货，就是绝手；绝妙的好句，只有绝妙的手可以轻松驾驭。九霄不可攀，但仙人当风而起，行云信步，徜徉三十三重天外天上，哪怕再如何力重千钧，不可攀的开，都可以轻飘飘一把接住，随手把玩，乃至顷刻炼化殆尽——

&esp;&esp;轻描淡写，石成金，二十个字里，仙界的意境已然穷尽，再往描写什么琼楼玉宇、天上阙，简直都显得熟滥之至，近乎乏味了。

&esp;&esp;所以，正常的诗人纵有绝妙好句，多半也是往颔联和颈联；首联铺垫，二三联·，尾联顺手收一收，系完整，结构工稳，一切都恰到好；众星捧月，就为了捧他心揣，无限恋的那一句妙诗——仅此而已。

&esp;&esp;果然，一句话简直接得完，充分展现了天才与凡人悲哀的差距：

&esp;&esp;九十六圣君，浮云挂空名。”