&esp;&esp;说直白一，以帝王之尊浸神秘学的绝代手，如此罕见之人设上一次现，大概还是《圣经》的所罗门王，役使七十二神的天赐者；至于真君的那显的缺，在洋人的历史上其实也不算什么——所罗门王早年以贤能著称，到晚年后不也糊涂昏庸，大兴土木，挥霍无度，差把国家直接车翻么？搞不好人家了解真君事迹之后，还会觉得格外的亲切呢！

&esp;&esp;总之，以西方的三观看，飞玄真君还确乎是一个一比一复刻的玄妙君王，东方世界法崇拜的源，可以连着上一百期《意林·预言家日报》的神秘学辉煌灯塔；他的每一个举止，都恰恰击中了西洋人的好球区。

&esp;&esp;“所以。”杨易总结：“只要改掉奢侈挥霍、浪费民力、折辱大臣、荒废朝政、败坏制度等等几十数百项的小缺，陛对玄学的好其实是完全可以发挥正面作用的。该摆的姿态都可以摆起来，该有的面都得撑起来，拿过去那副降服大臣的款来，将来才更好骗傻——我是说，更好输国际形象嘛。”

&esp;&esp;真君的鼻孔霍然张大了！

&esp;&esp;可惜，杨易没有理会愤懑的真君，他兀自在思考：“当然，虽然说好是最好的老师，但既然要输国际形象，总不能太过于自我，应该考虑普适——这样吧，陛的青词写完之后，可以过来给在看一看，在虽然见识不多，但还是有歪门邪的……”

&esp;&esp;东西文化差异非常之大，如此差异制造了神秘，也制造了隔阂，需要有一个翻译者居中调和，才能充分发挥起异域文化的魅力——比如那份平极的“金信件”，写作者就绝对是神秘学界的手，营销的元老；而如今，如果要继续发挥“chia-chis”迷魅的效力，当然也要有那么一个比较熟悉西方文化的人中介，才能把人骗过来杀——我是说，引人才。

&esp;&esp;那么，在这一上，此还有谁能比得过杨易呢？毕竟，杨易可是很擅西方神秘学著（指《哈利·波特》、《纳尼亚传奇》）的阅读，更擅基于原著世界观的度诠释（指同人创作），还擅创造的解构及再构建（指ooc），久以来，硕果累累；不然他也没有本事在京城茶馆中混一个说书人的份，还真能赚到银——有这样成功的市场检验，他当然可以不谦虚的说一句舍我其谁。

&esp;&esp;洋人也是人，洋人对于鬼神玄学的味，难就会变更到哪里去吗？

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&esp;&esp;朱老四的降临并没有像他亲爹那样搞得犬不宁，西苑被折腾了几次后积累了充分的经验，在短暂的慌后还是迅速控制住了局势，没有造成外丝毫的波动；除了不幸被搅去需要面临青蒜的分人员，其他人的经历基本还算正常，甚至说书人陪朱老四聊过逛过之后，当天午还有时间和张居正见一见面，聊聊预定的公务问题。

&esp;&esp;今天审的是对倭战争中后勤资的预备，张居正负责协调西苑第一批量产资的实验及调运，目前看来一切都相当顺利；杨易仔仔细细检查过数遍，自觉非常满意，于是打开里屉的木盒，又了一张圣旨给小张学士，让他“照办”。

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