众所周知，鞑靼人有着一夫多妻的传统，虽然在他们的礼仪中开始宣称自己只有一个“妻”，其他都是“妾”。然而在欧洲人的中，他们依旧是一夫多妻。“妾”是家的一员，这是受法律保护的；而妾生的孩也能从父亲那边分到一份财产。这不是一夫多妻是什么呢？欧洲的私生可是没有继承权的。

顺其自然吧。白晋心想，也许到了九皇四五十岁的时候，随着主的召唤越发迫近，他会接受洗礼的。许多顽固的异教徒国王都是在人生暮年、甚至临死的时候皈依了天主教。

九皇至今还会在圣诞节的时候给他送礼，他是一个快活的青少年，因为担任的是与外有关的工作，所以也是难得的能与传教士光明正大往来的皇。

个讨人喜的孩。

说完了三位皇，接来就是皇太了。说实话，这是让白晋最疑惑的一个事件了。事发生在一个月前，一向尊贵骄傲的索额图公爵（白晋之前曾误称其为“亲王”，如今已经意识到了最准确的称谓是“公爵”）突然对他了起来，甚至替他引见了皇太殿。

不知不就就想了这么多。白晋又看了一窗外黯淡来的天，这似乎是要雨了。他起亮桌上的两蜡烛，正准备继续看一会儿《论语》，就见一名小太监匆匆跑来，雨前的大风刮了他的衣摆和发辫。

让白晋说的话，皇太是所有皇中与康熙皇帝最相似的那个，他们对于西学的厚造诣，对于欧洲廷故事的衷，乃至于他们招待传教士时候的客气话，都是一模一样的。白晋是这么想的，也是这么说的。“太殿真是继承了皇帝陛谦逊好学的德啊！”然后皇太就开心地笑起来，请白晋到他边的座位上。“确实是这样。”这位尊贵的帝国继承人说，“与那些目光短浅的贵族和我某些骄傲自大的兄弟不同，我会延续父皇对传教士的礼遇。曾经那场驱逐教士的浩劫不会在我手上重演。”

哦，来活了。

“白师傅，等我再筹备两年，你就可以带着大清皇帝的回礼回一趟法国了，你可以跟老乡炫耀你是大清皇帝的座上宾，大清皇的老师嘞。我会争取跟你一起去的，我想去见识一传说中的黎圣母院。”

但八皇是一个异类。他在十四岁的时候就和年少的未婚妻签订了婚约，此后又言辞拒绝了旁的婚事，甚至他边连个人都没有。这是多么难得的德啊。白晋觉得，若是八皇在一个基督教的廷中大，那他一定是一个令人称的虔诚信徒。而放在大清……好吧，让一个意志定的人改变信仰确实是一个大的挑战，但传教士向来不畏惧挑战。至少对于八皇来说，没有任何既得的利益去阻止他信奉上帝。

白晋觉得这位皇太的话暗意，似乎在暗示什么，比如他的某些兄弟在策划驱逐传教士的谋。然而教友们警惕了好一段时间，并没有发现此类的迹象。于是白晋就越发疑惑起来。不过好在他们能确定一件事，帝国皇帝和帝国继承人都对传教士抱有善意。尤其索额图公爵事后还再次向他们调了。

“太殿将传教士视为朋友，你们可以从太殿那里得到你们在康熙朝没有得到的东西。”

“白晋大人，呼，呼，圣上宣您呢。”

回想起九皇的这段话，笑容忍不住浮现在白晋的嘴角。真是一个嘴甜的小坏，他最想的肯定还是来一次额回报的远洋贸易。不过九皇对传教士群的好度一直，以至于被他的父兄敲打的地步。白晋并不希望这个自己从小看大的孩因此丢了外大臣的工作，所以并没有极力鼓动他受洗。

白晋觉得，这应该就是暗示太会允许他们在大清传教的意思了。虽然皇帝陛健康，等皇太继位不知要到什么时候，但不妨碍大家畅想一未来嘛。要是太能接受洗礼就好了。

而八皇，那是一名与俄国人有亲缘关系的皇。他的舅舅娶了俄国沙皇彼得的表妹。虽然他本人没有表现任何对教义兴趣的迹象，不过这位八皇是去教堂最频繁的皇了，大分的时候是陪着他的舅舅、舅母一起的，安安静静听完全程的祷告。有时候他也会带着他的妹妹或者妻，这两位都是非常漂亮的女，来教堂借阅藏书。

白晋振作神，检查了自己上的石青官府有没有脏污之，又郑重带上红宝塔形的官帽。穿清朝官吏的统一服饰，能够让皇帝陛更喜自己，这小细节白晋一向不会放过的。

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而大多数的清朝人，虽然认同克制。是一德，但只要有钱有势，还是会娶很多妻的。这个现象在廷中尤甚，皇帝陛有几十个妻不说，皇们还没有娶正妻的时候，就已经娶了不止一个妾室。不是那些又侍女转变而来的人，而是同样良好的贵族家的女孩，仅仅只是她们的家族没有正妻的家族那么显赫罢了。

而另一件引起白晋注意的事，则是这名八皇在婚姻上面的态度与基督教义惊人的一致。