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十八岁的秋天
从广州城到澳门的
路,坐船约莫行上半天就能到,算上
尾耗费的时间,也不过一天有余。前一天日落之前
了浅沙密布、容易搁浅的
河航
,在珠江与海湾的
界
抛
船锚。等到第二天太
升起的时候,就沿着海岸一路南
,差不多中午,两广总督的大船就能抵达澳门。
早就得了消息的德尔加多等人,早就联络了
绪不安的
牙商人们,等候在码
了。
穿礼服的男士和满
丝的贵妇成群结队,中间还夹杂着特意学华人穿了
袍的人以及黑袍的修
士,形成了一幅与一日路程之遥的广州城截然不同的人
画。
穿着官服带着红

的石琳还没有走
船只呢,耐不住
的西洋人就嚷嚷开了,带有粤语
音的磕
汉语一句接着一句。
“总督大人,你可算来了。”
“总督大人,真的要封掉所有的鸦片吗?”
“总督大人……”
石琳抬手向
压了压,边上就有大嗓门的衙役
喊“肃静”。“从今往后,大清境
的鸦片就不再允许买卖了。”石琳在虽然稍微安静了些但已经嘈杂的环境里不自主地提
了音量,“买卖鸦片的罪名很重,比贩卖人
还要重,视同谋反。”
通译将两广总督的话翻译给
牙商人们,然而因为文化差异,洋人没法理解“谋反”的概念,毕竟以欧洲的历史来说,能造反的都是皇亲国戚打王位战,他们又不是清朝皇室,怎么“谋反”呢?
跟来码
听了一耳朵的小八爷忍不住了,他
来。“谋反,就是投靠恶
!我大清朝廷认为,鸦片是
鬼派来世界上引诱人堕落的。神的
民,无论是哪方神明的
民,都应该与这
引人堕落的产
划清界限,不然死后就会堕
地狱。”
早在京城就听过类似说辞的安多神父很上
,
声用
牙语将小八爷的这段“恶
论”喊了一遍。
困惑的洋商们:宗教不正确就是你死我活,懂了懂了。
“凡是被查到买卖鸦片的人,就是
鬼的使者,应该被绑在火刑架上活活烧死。买卖鸦片的亲人朋友,也要被治罪。”小八爷继续说,安多神父继续翻译。
人群中传来贵妇的尖叫,似乎这
说法极大地恐吓到了他们的
心。这简直就是翻版的猎巫运动。
“已经养成
鸦片习惯的人,要去跟你们的主忏悔你们的罪过,让他保护你们免受
鬼的鞭挞。”
“手上留有鸦片的人,要把它
到海滩,由朝廷和神职人员销毁。”
“若是有人因此破产,皇
殿
愿意借贷给他,三年后偿还。”
“教友们,你们只有三天时间去脱离
鬼的使者,求得上帝的宽恕。不要质疑来自朝廷官方的决议,那是在耶稣会教士们的建议
,来自帝国皇帝陛
的意志。就像有人将蛇作为撒旦的象征,有人认为是山羊,也有人认为是野狗,清朝人将鸦片认作撒旦。罗
教廷的主教们不也曾告诉大众鸦片的危害吗?”
“你们在怀疑什么呢?是秉持着上帝赐给你的
贵的灵魂而怀疑,还是
于私
呢?”
小八爷用上了他这辈
所有跟洋人宗教相关的知识,以及跟传教士打
的经验,说得在场一群
牙商人目瞪
呆。
“八哥你真是人才。”十阿哥给他站在码
两个木箱
上的哥哥竖大拇指,“我要是洋人我都信了。”
两个皇阿哥走的陆路,又不用像石琳那样轻
广州城里被查抄的鸦片贩
家产,所以提前两天到了澳门,逛街吃饭搞统一战线。
这天中午到码
来接两广总督的大福船,他们都是从澳门主教座堂里和温和派的传教士们一起
来的。说实话,作为非法传教士的
放地,澳门的宗教人员真是持什么立场的都有。有像徐日升、安多这样的“
合派”,也有
持“世俗皇帝要听教皇的”、“拜祖宗就是拜邪神”的顽固派。
还好现任澳门主教是个温和派,虽然没有答应与“异教徒皇
”在“封禁鸦片”一事上相互合作,但也许诺了不会故意搞事。这样就很好了,有时候占中立就等于帮
势的一方。
总之,小八爷带着弟弟和小白熊在澳门溜达了两天,替石琳将事前工作都给
了个七七八八。以至于石琳在意识到了洋人们的
合程度后还以为里面有什么
谋,鸦片都销完了还持续疑神疑鬼了好一阵。“我在广州城这么多年,可不是什么无知自大的小年轻。商人重利
猾,从小没学过仁义
理的洋商更甚于民商。且洋商中有亡命之徒,狂悖无礼,谁敢动他们的钱货就是要他们的命,怎么这回收缴全
鸦片会如此
合呢?”
“可不就是
合嘛!也不看看我八哥在背后使了多少劲儿?”十阿哥回到京里将原话学给康熙,眉梢
角都是兴奋和骄傲,就仿佛那个举重若轻、穿针引线的人是他自己一样。
此时已经是这一年的秋中季节了。无论是康熙还是八阿哥、十阿哥,都已经穿上了稍厚一些的绒缎。帝王的书房里
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