小麻雀红了脸。多吉雅说他唱的比自己好听多了。

窦棠婴心里偷喜着。

说，她年轻时，因是女，不得碰这些圣谱。曾有二十年，她假扮波协（野小），混迹寺外偷学。因父亲是寺院的堪布，大家对她多有包容，偶也允她低声和。但更多时候，她只能对着空旷的山谷放声唱歌，那让她到灵魂自由的快乐。

很快，窦棠婴便忘了自己的是心非。他很聪明，在音乐里学会了用藏语数一到十：“基、尼、松、喜、阿、楚、敦、劫、古、久。”

他磕磕绊绊地念完，嘉措和吉雅像奖励聪慧的孩童般，为他鼓掌，里满是笑意。

学习这个，是因为有些乐谱使用独特的数字组合记录节奏节拍，通过传心授“唱念”数字的方式传承，窦棠婴觉得这比任何现代乐理都充满生命的质。嘉措越教越欣喜，不时拍掌惊叹说他的悟如同雪山接纳光，自然而迅速。

吉雅在一旁补充解释，西藏传统音乐大致分为“芒鲁楷”、“鲁卡尔”、“仲鲁”、“廷卡尔”等。而嘉措手中，除了珍贵的民间“鲁卡尔”手抄本，更有稀世的还有佛教寺院“乐央益谱”，他们在桑耶寺有幸听见了。

窦棠婴仿佛一个误宝山的穷书生，求知若渴又懊恼自己学疏才浅。

窦棠婴在心里哼唱了几个片段，藏地音乐的丰富让他起了一层疙瘩。旋律线条起伏大，音域宽广，八度、九度甚至更宽的音程直接上翻飞，对嗓音是极致的考验。他亲耳听到嘉措未经开嗓，音域竟能横跨十三度，手机测音件的数字让他目瞪呆。然而，的示范并未能完全打消窦棠婴心的障碍，嘉措看了有一无形的阻力让窦棠婴无法放开咙。这份迟疑，看在里，那是音乐家之间的懂得与尊重，他不言，她便不语，只是用更温和的神鼓励他。

不知不觉，夕已沉，窦棠婴抬，才发现夕将雪山之巅染成瑰丽的胭脂红。

两人都沉默了。

橘的昏暗中，人的影被拉得笼罩整座屋。这里的悄然无声是常态，戒断是痛苦的温柔。

嘉措不舍地握窦棠婴的手，布满老年斑的手微微颤抖，那是一沉甸甸的托付与难以割舍的惋惜，仿佛星的短暂光芒，只为照亮这一刻的相遇。

“我没有一个孩愿意学它，也没有一个人，真正愿意停脚步，接住它。”手中有一张全家福，她向窦棠婴介绍她的大女儿在国生活，二儿在尼泊尔修行，小女儿嫁人后生活在羌塘。

「阿妈阿妈摘月亮，风不怕雨不怕走上路找月亮，

月亮月亮不来，求不到得不到跪在地上成雪山，

雪山雪山听我说，天不换地不换捧起我心思故乡。」

嘉措唱起了这首童谣思念她的孩们，她又说小女儿有着极好的嗓，可她不唱歌。虽有遗憾，但她不会预任何人的人生，毕竟每个人都有每个人的归宿和生活，每个人都有每个人生活去的意义。他们如同万鸟，只属于天空，天空不会拘束任何飞鸟的飞翔，他们想怎么飞就怎么飞，他们一定是自由的，令人向往的。

只是，老鹰独自盘旋，没有人和她在一起，没有人会停来看向天空听听她的声音。

她是西藏“芒楷”的非遗传承人，家中珍藏的不仅是歌谣文本，更是一个民族动的记忆。若她离去，这些声音或许将永远沉寂于尘埃。

“孩，多看几吧。”嘉措微微抬眸，神谦逊、温柔，又带着宿命般的通透。她无法让窦棠婴瞬间学会，更无法将他永远留在这片草原。

回去的路上，她的声音始终萦绕在耳边像是遥远过去留的最后微弱的呼唤……

黑夜中，雅拉香布还在远方月矗立，雪山这片南方最大的草原上，风声、牧歌曾世代不息。可如今，却难寻一个愿意驻足聆听老者唱的耳朵。星空依旧浩瀚，斗转星移。

先人因怕传心授留不住过往，于是发明了文字。可拥有了文字，人们才认清现实——最留不住的是人。

回到村委会，窦棠婴依旧沉默着。

嘉措那双混合着期望、寂寥与无限慈悲的睛，让他无法忘怀。

想着，坐在副驾的他竟倒在了吉雅怀中也不知。

等他回过神来……抬眸就看见一双净明亮的睛看着自己，他心里有些诧异吉雅没有推开他，又有些窃喜。

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