&esp;&esp;第656章 不虚此行

&esp;&esp;在场的人员，要么是神秘侧人士或者知晓神秘侧的人士、要么是已经变成木偶的守卫，杜尔米也就开诚布公了。

&esp;&esp;而他的话语也的确在房间里迎来一阵静默，和静默过后躁动一般的窃窃私语。人们似乎都有些惊讶，并且到困惑。

&esp;&esp;【隐秘】的确是神，但“黑暗”是神吗？

&esp;&esp;唯独亚玛利埃的那几位老——在庆典结束之后，人们熟知的那四位老都来了——面无表地坐在那儿。人们怀疑他们之中是否有【虚无边境】的成员、也怀疑他们是否已经偏离了亚玛利埃原本的路。

&esp;&esp;不过人们其实没有考虑过一可能：这几位老，皆为共犯。

&esp;&esp;杜尔米不以为意地继续说：“一开始我也没考虑过这个问题，但后来我突然想起来，脑先生跟我说过，‘黑暗’与‘隐秘’，这并不是同一个概念。”

&esp;&esp;有人不安地挪动了一姿势。不过有【白日梦】先生在，他们姑且可以认为这一切都是一场白日梦的妄想，而不会让疯狂浸染他们的灵魂。

&esp;&esp;因此他们还是坐在那儿继续聆听。

&esp;&esp;唯独站着的就只有那个幽绿睛的年轻人：“很好，在这个前提之，我们重新审视一亚玛利埃的神话吧。你们都知亚玛利埃的神话吧？知吗？不怎么样，我来复述一遍吧。

&esp;&esp;“亚玛利埃说：便有光，使黑暗消弭，人见世界，于大地生；便有暗，使光辉掩埋，人失土地，在世间亡。”

&esp;&esp;此前，杜尔米曾经从政务署署多丽丝那里，听闻了一些关于这个神话的新解读：“光辉”并非熄灭，而是掩埋；因而亚玛利埃人仍旧可以想办法找寻、找回他们的光辉。

&esp;&esp;而这崭新的光辉，也正是一位新王。

&esp;&esp;“我不得不惭愧地承认，即便是我，当初在听说所谓‘新王’的概念的时候，我也怀疑这是否是几位老为了争夺凡俗世界的执政官之位，而特地开发来的说法。

&esp;&esp;“但是，在我们来到亚玛利埃之后，新任执政官的选消息却并非甚嚣尘上，人们甚至很少谈论此事。于是我产生了另外一个想法：或许所谓的‘新任执政官’的事，只是为了安抚民心，让惶惶不安的普通人尽量安心来。

&esp;&esp;“从这个立场发，我发现很多事都解释得通了：从神秘侧的角度，而非从凡俗世界的角度。

&esp;&esp;“因此，想要重新解读这个神话，也必须从神秘学发——如果我说要从炼金术发，你们会不会笑话我？可我思前想后，意识到这似乎是唯一的可能。

&esp;&esp;“我当然不是说凡俗意义上的炼金术，因为亚玛利埃的老们并非想要炼制黄金，而是想要寻觅光辉。可是，神秘学意义上的‘黄金’究竟是什么？面者？

&esp;&esp;“那么也就是说，亚玛利埃需要一位面者，乃至于一位神，来解决这个地方的危机。你们不觉得这个说法有些古怪吗？亚玛利埃是能创造一位神明吗？还是说，他们只能从现存的那些神明之中寻觅一个帮手呢？

&esp;&esp;“可是，如你们所见，亚玛利埃与那常正的七神的关系并不洽，甚至可以说亚玛利埃还停留在那常正的七神之前的时代。他们仍旧追逐首皇，那是恒初的四神的时代、也是永望的五神的时代。

&esp;&esp;“当我思考到这个问题的时候，我又回过去审视这段神话，并且突然意识到，亚玛利埃的神话与其他地方的神话最大的区别——其实并不在于后半分的‘人的亡’。

&esp;&esp;“亚玛利埃所谓的‘人的亡’，是因为他们在遥远的古老的年代之中，的确经历了一次逃亡、一次大的灾难。这是刻他们血脉传承之中的警醒，也是他们宁愿生活在沙漠、也要离江河湖泊、森罗大海更远一些的原因。

&esp;&esp;“其余地方的神话之所以省略了后半分，不是因为他们不曾铭记，而是因为他们已经走向新生。那场灾难摧毁了亚玛利埃、让亚玛利埃久恐惧，但其他的人类族已经跃跃试地登上了属于他们的历史舞台。

&esp;&esp;“那就是所谓的‘崇年代’，不是吗？……好吧，虽说他们最后被【时历】一箩筐地扔到了……”

&esp;&esp;说到这里，那侃侃而谈的【白日梦】先生糊地嘀咕了一句什么，又很

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