&esp;&esp;究竟应该如实描述、还是应该象概括？谁也说不好。这可能跟历史有关，也可能只是时光之中的一次偶然与意外。

&esp;&esp;“因此，现在我们使用的语言，只剩一些毫无意义的字母，用来组合成为单词、成为句……无限的扩充与结合，毫无意义的排列，甚至许多单词之间毫无联系，与凡俗世界也毫无关系……

&esp;&esp;……可是，因为某语言过于刻地、写实地描绘了真理侧或者神秘侧的某样东西，所以这个词、这句话、这描述，就能够引动这样东西的力量吗？这真的能到吗？

&esp;&esp;譬如说，那些亡者的呓语，果真被【死昼】听见了呀！那些亡者的呓语甚至成为了世界的呓语，成为了雾兰神殿的先知们的力量来源。

&esp;&esp;这世上的很多词语，从一开始就是不一样的！

&esp;&esp;“比如？”那位脑先生像是啼笑皆非，“比如，太和【太】是一样的吗？世界和【世界】是一样的吗？比如，人们如何描述最初之火？人们如何形容描述【最初之火】？”

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&esp;&esp;而这些符号之中也存在着很明显的指示义，比如太就是一个圆、星星就是六芒星，这是一符合神明在真理侧形象的指代与象征。

&esp;&esp;人们很少使用这些符号，但要是提起来的话，也会自然而然地想到。当然，各位神明的信徒的确会认真地铭记这些象征符号以及象征意义。

，都有各自的象征符号。

&esp;&esp;不过这的确是一个新奇的角度。杜尔米可不是那学识渊博的学者——他从来也不是——在他看来，语言不就是用来对话的吗？只要大家能够理解彼此的意思，那么这门语言就是一好语言。

&esp;&esp;又譬如说，许多信徒在行祷告的时候，都会使用相当程度的溢之词，仿佛这样就能够让神明赐予他们更多的力量、给予他们更多的庇佑。祈祷的复杂程度，甚至可以与信仰的虔诚程度挂钩。

&esp;&esp;这个说法让杜尔米不禁愣了一。他总觉得这话十分古怪，但一时半会儿又说不来哪里有问题。

&esp;&esp;“那只是因为，倘若我们的语言与真理侧、与神秘侧太相似或者太接近的话……那就会带来某‘力量’，那就会成为一层域、成为一质料——言语就可以引动力量！”

&esp;&esp;当然可以，完全可以。

&esp;&esp;【太】的象征符号是一个完整的圆、【帝皇】是一个圆中间有一、【时历】是一横一竖的十字、【海镜】是正方形、【星群】是六芒星、【梦钥】是一个倒三角、【死昼】是一个圆中间有一横。

&esp;&esp;对于最古老的那批人来说，【最初之火】自、以及【最初之火】给他们带去的火与火苗，这完全是截然不同的两东西。

&esp;&esp;无论如何……语言可以带来力量吗？

&esp;&esp;但墨菲的说法是从更本质上的理念与传承来理解的语言。人们使用语言，不仅仅是为了与彼此，也是为了描述、讲述、说明这个世界，甚至于一门语言就代表着人们理解这个世界的一方式。

&esp;&esp;他们或许也会使用两个词，甚至无数不同的说法和措辞，来描绘这两样东西。只是到了如今，人们只剩“火”。

&esp;&esp;杜尔米心里觉得有奇怪，他忍不住问：“比如呢？您能不能举一个例？”

&esp;&esp;杜尔米也一直觉得，安德烈·法涅斯统一了整个谢兰的语言，这可是一件相当厉害的功绩。在奥尔德斯治世去往雾兰的时候，杜尔米就因为雾兰语言多多样而到了的困扰。

&esp;&esp;墨菲的语气更是用力到了颤抖的程度：“但是到了现在，或者说，从神战末期开始的所有文字，基本都已经不再使用那象形文字了……人们似乎认为，那象征与指代的方式，会真的引动神秘侧的力量……