&esp;&esp;难怪那个书商死了。

&esp;&esp;“没人知。”本杰明说。

&esp;&esp;本杰明·诺普看杜尔米兴趣，就详细给他解释了其中的一些细节。对于许多古董收藏家、或是手抄书的追捧者来说，这些知识是他们梦寐以求的东西，但在本杰明这里，也不过是他随讲给年轻孩的趣味小故事。

&esp;&esp;但杜尔米却也怀疑【虚无边境】在其中扮演的角。如果伪书案真的只跟本杰明·诺普这一名面者有关，那狮先生怎么会命丧其中？

：“我竟是把来自奥尔德斯治世的手抄本，卖给了阿尔弗雷德治世的人！这实在是不应该。想来是过往三百年安稳平静的日，让我失去了一警戒心。”

&esp;&esp;“后来，第一个版本与第三个版本合，成为了人们常说的亚玛利埃之歌的‘正统范本’，第二个版本则成了少数人追捧的对象，很多时候是雕刻在石碑之上的古老遗，因此也被人们称作‘描摹刻本’。

&esp;&esp;虽然他这么说，但杜尔米还是将信将疑，以为神秘侧说不定传着一些说法，只是他们不会言之于。

&esp;&esp;看来面者当古董商人，多多少少还是有风险的。不是商家有风险，而是客人有风险。

&esp;&esp;倘若刻本的来源本质上与首皇的祭司有关，那实际上就是与【太】有关。【太】与炼金术？这听起来可真是太有关系了、太搭调了！

&esp;&esp;刻本就已经是销声匿迹、藏于历史，似是而非地揭示了某些真相，同时还与神秘侧扯上了关系；而范本就更是在无穷无尽的岁月之中，被人们洗练了不同的彩、添加了许许多多的额外义。

&esp;&esp;“决裂？”杜尔米大吃一惊，“为了什么？”

&esp;&esp;“实际上，第三个版本才是真正的亚玛利埃之歌，也就是完全由当时的普通平民百姓编撰来的、传在民间的歌谣。这些歌谣或许传唱至今，有着最初音乐的形，也或许早就散佚在谢兰各地，失去了古老的价值。

&esp;&esp;“一些知者，会将这两个不同的版本，简称为‘范本’与‘刻本’。实际上它们刻画了同一段历史、同一个故事、同一个人，只是角度不同、立场也不同。”

&esp;&esp;而杜尔米更是听得懵懵懂懂，不求甚解。

&esp;&esp;……怪不得那些神秘侧人士疯狂追捧亚玛利埃之歌。

&esp;&esp;更别说这一切还跟不同的治世、不同的历史有关！他们真要捋清楚其中的来龙去脉，怕是一辈的时间都来不及，因为他们必须得步历史之中，才能看清楚故事的真实模样！

&esp;&esp;但杜尔米仍旧以为，这一切实在是太复杂了。

&esp;&esp;“而在政治意义上、在历史意义上，更常提及的自然就是前面两个版本。照公认的历史来说……我的意思是，神秘侧保留的历史，也即是【时历】未曾影响的历史……首皇与祭司，最后决裂了。”

&esp;&esp;……只不过，太教廷虽然没有完全遮掩【太】曾经为人的过去，但似乎也不愿意普通信众知晓这件事。因此，教廷多半也不会主动推动第二个版本的行。

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&esp;&esp;本杰明又说：“因此，前两个版本的亚玛利埃之歌，在后世就传了两个截然不同的版本：首皇的追随者自然是穷尽赞之能；祭司的追随者不会否认首皇的功绩，但也会提及背后的危机与首皇不甚面的结局。

&esp;&esp;“很明显是范本。”本杰明不以为意地说，“不过，最近神秘侧传起来的亚玛利埃之歌，倒有不少是刻本。”

&esp;&esp;“从源上讲，亚玛利埃之歌一共分为三个版本，来历分别是首皇的追随者、首皇祭司的追随者，以及首皇落的普通平民。”本杰明开门见山，直接把最本的东西讲了来。

&esp;&esp;杜尔米只能想到这个了，这是让祭司成为【太】的矛盾本。

&esp;&esp;……难是因为【最初之火】？

&esp;&esp;杜尔米若有所思地琢磨：首皇的祭司？那不就是【太】？哦，那个时候还不是【太】呢。

&esp;&esp;说到底，当初那位祭司的追随者，与如今把持信仰的太教廷，并不完全等同。

&esp;&esp;杜尔米：“……”

&esp;&esp;杜尔米愣了一，隐隐产生了一个猜测：“那么，维特克教授手里的那一版……”