反。

&esp;&esp;劳特赞同地了。

&esp;&esp;海沃德想了半天，却还是不明白这意味着什么。但他清楚劳特只是顺提到这个事，并非真的要探讨神秘学意义上的历史本质。他就说：“好吧，过这个问题。你继续说。”

&esp;&esp;“距离我们越遥远的历史，其实是越真实的。因为在那个时候，还没有人想要改变历史。你应该也知这一。”劳特没有明说，措辞相当蓄，“那个时候，时光只是时光。”

&esp;&esp;海沃德没有反驳，只是安静地听着。

&esp;&esp;“是随着越来越多的人类信仰了时光，随着时光锚定了人类的历史，况才发生了变化。就像是一棵树，最开始树壮、统一，随后枝叶开始四散生，形成了复杂茂密的树冠。

&esp;&esp;“最开始是简单纯粹的，往后却是复杂混的。”

&esp;&esp;劳特说的委婉。但海沃德十分清楚，是因为那些人类信徒的野心，所以人类的历史才会在相当漫的一段时间里变得混，甚至于不可考。

&esp;&esp;【时历】赋予了人们改变时光、改变历史的能力。而拥有这能力的人类……不会甘于平凡。

&esp;&esp;“……稍微有偏题了。无论外人如何修剪这棵树木，其主支是很难发生变化的，因为这才是【时历】最初锚定的历史。人们能够修剪的，只能是从主支延伸来的分支，而这又一步导致了分支的混丛生。

&esp;&esp;“分支中有着真实的历史、修改过的历史、正在修改的历史、被抛弃的历史，就像是一棵树也有着成的枝叶、经过修剪的枝条、正在生的树枝、彻底凋零的树叶……这是活着的树木，所以是混而繁复的。”

&esp;&esp;“理解。”海沃德了，“这和你刚刚说的时间场有什么关系？”

&esp;&esp;“时间场就是人们修剪分支的时刻，就像是一名匠往树上搭了一架梯，然后正在寻找需要修剪的地方，并且准备动手。”劳特很缓慢地说，“但修剪枝叶也是十分耗时的。这不是一蹴而就的，老师需要时间来替换这段历史。”

&esp;&esp;海沃德隐隐明白了过来。

&esp;&esp;“如果时间场已经开启，那么就算我们死在里面，老师也可以把我们救回来。但开启时间场是需要时间的。倘若我们在时间场真正开启之前就死了……那么，死了也就死了。”

&esp;&esp;海沃德对死而复生一事也有所了解，他若有所思地说：“单纯就死亡来说，时间场可以起到一个阻拦亡魂的作用，是吗？在时间场发生的死亡，【死昼】就无法收殓灵魂，死者也就可以复苏。”

&esp;&esp;“是的。”劳特终于欣地了，“因为时间场就已经属于【时历】的层域，而吾神不在意生与死，只关心时光与历史。”

&esp;&esp;简单来说，从【死昼】手里拦截死亡基本不可能，但从【时历】手里拦截死亡就简单多了。毕竟历史中常有死而复生的故事与传闻。不论真假，起码也可以变成一片小树叶，供清风拂。

&esp;&esp;【时历】的眷者可以在某地开启一片时间场，在时间场发生的任何事，即便是死亡，他也可以全都不作数、通通回溯。但这显然是一张匪夷所思的底牌，必定需要足够的时间才能开启。