不看不闻不说，过好自己的日，老老实实什么也别，哪怕是蝼蚁也能保住命。

后来倒是想改变了，但太晚了，加上他格如此，以至于的计划和夏油杰比起来也没好到哪去。

老者顿了顿，继续循循善诱，抛反问：“照你的逻辑，空气里常年漂浮着对人有害的微量元素，那你就不呼了吗？”

一间普通的教室里。

——然后五条悟和夏油杰“凭空世”了。

正因如此，哪怕咒术界再腐朽不堪、规则再扭曲病态这畸形的系也能延续至今之久，没有人闹起来。

他左手捧着书本，右手握着教，时不时抬手轻敲ppt屏幕，示意学生标注重。

说到这，老者收回发散的话题，回归课题，语气郑重：“我们回到最初的问题。试图消灭滋生负面绪、产生咒灵的普通人，本质上是‘懒政’。”

二者某程度上境相同。

“当然，日本的咒灵泛滥天元结界要承担八成的责任。只要撤去天元结界，日本的咒灵象会缓解很多。”

五条悟年少成名，缺失最基础的三观与认知教育。

以两人的战力，想要掀翻这腐朽固化的制度完全没有没问题。而他们也真切地怀揣过改变的理想。

“我建议你亲自去实地调研对比，繁华拥挤、压卷的大都市，和贫瘠落后、战饥荒的地区，哪边的普通人滋生的咒灵更多更？答案一目了然。”

非要说的话，区别仅在于一个有可能实现，一个没可能实现，两人百步和五十步的差别，菜鸟互啄来的。

可惜命运从一开始就注定了他们的失败。

【何必呢，夏油杰。】

夏油杰天，又思考，常年陷重度耗，同样没读完书，缺少思想教育，因此后期走向虚无主义、空想主义、个人主义是可以预料到的事。

另一块黑板上，书写着本节课的课题——《关于非术师存在价值的再审视与社会主要矛盾的转化》。

所以说文盲不能太大，好比三岁稚童手握弹钮，是一件十分恐怖的事。

“你只片面看到了表层因果：咒灵诞生于非术师的负面绪。但你从未究本质，忽略了咒灵的数量、度、密度和整个社会的结构环境息息相关。”

“而关于是某人的诞生才导致咒灵泛滥、度暴涨，这个观更是大错特错。”

老者目光落在台的夏油杰上，语气带着温和的纠正与严肃的引导：“夏油同学，你将‘非术师’直接定义为‘无法控制咒力的低等生’，这个观明显是错误的，是典型的经验主义谬误。”

是的，吃亏还得有能力，不然还没吃这个亏就死了。

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“照你的这理论，天理同样没有术式，那她是否也该被划被消灭的行列？哦，当然，我知你中的‘猴’特指那些无法掌控咒力、滋生负面绪、生咒灵的普通人，天理不算其中。但仅凭这一划分低判定存亡，未免太过傲慢狭隘。”

好在夏油杰再失智也没报复社会的事——温柔的人就不了坏事，到最后是成不了好人，也不了坏人。

教室里唯一的学生却思绪游离。

怨念集合如是想到。

到了这个时候新人就懂了，咒术师只是一份拿命换钱的工作，绝对不能带个人。一旦把私人绪掺和工作里，那等待的只有万劫不复。

其一，底层的咒术师心里清楚，个人的力量太过渺小，本撼动不了咒术界盘踞多年的庞然大，反抗只会自取灭亡。

“古时候百姓不果腹、颠沛离，生存压力远超当，但彼时的咒灵数量远比不上现在。你知源在哪吗？”

但五条悟生在这环境，早已习惯了这扭曲的规则，本察觉不到系本的问题，因为在他看来这是“正常”的。

究其本，无非两个原因。

其二，小人的生存法则。

老者看着神淡然的夏油杰，细细来：“咒灵的质与量，本质上来说，都是现代社会资源分不均、普通人神压力过载、负面绪异化堆积的产。”

再后来走极端黑化了也属于意料之中。

讲台上站着一位满华发的老者，气质儒雅沉稳，眉间满是书卷气，一看便是学识渊博、通透世事的智者。