十一皇终于洗清了嫌疑，此案也算圆满结束，殿中皆大喜。

趁着大家都开心，‘皇帝’先是嘉奖了‘龚良义’，称赞他不畏劳苦办案神速，又趁机告知荆州一众，近日十一和十二在京中筹措银两，要替荆州穷苦百姓购买粮之事。

跟着上京的，除了刘抟和那几个富绅之外，其他百姓都是本就穷困的，一场洪冲走了他们所有的家当，正是没钱购买粮那一批，听闻还有这好事，登时是喜上眉梢。

此时他们才知，原来跟在十一皇边的那位，也是他们的恩人，不愧是跟着十一殿的好兄弟。

百姓谢的方式很纯粹，他们给十二也磕了个。

‘十二’不愿意接受，他觉得自己没什么，受之有愧，想要将众人扶起来。

‘刘抟’和百姓们跪在一起，拱手劝。

【“殿，他们都是穷苦百姓，给您磕个，是他们唯一能拿得手的谢礼了，您若是不受，他们恐怕会心怀愧疚，于谁都不。”】

【“这……”】

‘十二’迟疑了一，神一一扫过每个百姓，看到他们饱经风霜的面容，和上勉维持面的衣裳。

‘龚良义’没有因为要带他们面圣，就给他们准备了新衣裳，而是让他们穿自己的旧衣，让陛和大臣们见到荆州百姓真实的近况。

他们这么苦，还遭了灾，若没有十一殿力挽狂澜，他们连这些旧衣都没得穿，更没有命在。

如今他们穿的虽是旧衣，人却神饱满，足见十一殿赈灾平的成效，也算是间接替‘燕武帝’邀了个功。

当然，从前一直远离朝堂琐事的十二肚里没有这么多弯弯绕，他会不到‘龚良义’的意，只知百姓们的确困苦，无分文。

他不由心中一痛。

以往只知百姓生存艰难，可实际上，‘十二’久居京城，本没见过真正穷苦的百姓，最多是京郊皇庄里的农，可那也已经是普通人不敢肖想的好日了。

多是比富贵人家差些，但能吃饱穿、康健、面红。

看着他们，‘十二’其实对百姓困苦受不。

然而荆州来的这些百姓不同，他们上穿的衣裳发灰发，显然是浆洗了太多次导致的，上面补丁叠着补丁，勉算件衣裳罢了，也就比京都的乞丐一。

除此之外，也是瘦弱得可怜，哪怕都正直壮年，也都只有一把骨。

看到他们，‘十二’方知，百姓困苦并非只是文人墨客笔的一句话而已，它切切实实发生在每一个百姓上。

可即便穷苦至此，他们仍然是知恩图报的，自己不过是当了几天的跑，他们就切，将他当救命恩人一般对待。

‘十二’伸去的手停滞了片刻。

‘刘抟’见此，继续劝说。

【“受灾的荆州百姓确是已经没有一丝余钱去购买粮，殿愿意为此奔波，与救了他们命无异，如此大恩都不需要他们谢，日后再得到其他人的小恩小惠，岂不是也不用谢了？”】

【“殿可知，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府，不取其金，则不复赎人矣？”】（注1）

【‘十二’：“自然。”】

‘刘抟’所言为《吕氏秋》中的典故，昔鲁国之法，若有鲁国人被卖到诸侯隶，凡是替他们赎的，都可以到鲁国领取奖励。（注1）

孔弟贡从诸侯国赎一个鲁国人，却不肯要奖励，孔叹，你不要奖励自然品德尚，可其他人从此也不好意思再要奖励了，赎金就要由他们自己承担。（注1）

可鲁国有钱的人少，贫穷的人多，又有几个人能承担起额的赎金？（注1）

只怕从此以后，鲁国人就再也不肯为沦为隶的同胞赎了。（注1）

【“然路拯溺者，其人拜之以，路受之。孔曰：“鲁人必拯溺者矣。”】（注1）

【‘刘抟’劝‘十二’：“圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也，殿当如路，而非贡啊。”】（注1）

贡赎人不肯收取奖励，路救落的人却收了对方送的，从德方面来讲，自然是贡风亮节更胜一筹，可若论移风易俗，当是路的法更有益。

‘十二’饱读诗书，幼年时就学过这个典故，自然也懂得这个理，只是他书读得再多，没有经过世事的历练，终究是学得浅薄，哪比得上‘刘抟’这样当了十几年父母官的人通透。

话已至此，‘十二’哪里还能拒绝，‘燕武帝’也帮着说客。

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