&esp;&esp;第0292章 不同的待遇

&esp;&esp;突如其来的声音和冷酷无的话让安静的朝堂炸开了锅，赵祯皱眉望去，一个从六品的官员班侃侃而谈：“蔡伯俙之言其心可诛，四民之论乃是天地纲常，岂能一视同仁？如此一来岂不是没了上尊卑？试问没了尊卑礼法，我大宋礼制何在！”

&esp;&esp;这番言论瞬间得到了群臣的赞同。

&esp;&esp;没错，士农工商，士人排在最前面就是因为他们所倡导的儒家四民论，如果官家真的采纳了蔡伯俙的理论，那士大夫的特权就会消失。

&esp;&esp;既然士农工商一律平等，是否要把士大夫享有的特权也均分给其他三民？

&esp;&esp;无论是什么人在关系到切利益的时候都不会坐视不，本打算回去上疏的杜衍班附和：“董御史所言甚是，我大宋以孝以礼治天，四民同列岂不是无礼而治？请陛三思！”

&esp;&esp;“请陛三思！”

&esp;&esp;文武百官仿佛约好了一般同时班启奏，两府的相公们见了微微皱眉，但是这时候却不能再沉默不语了。

&esp;&esp;王曾，鲁宗二人对视一微微摇跟随着班附和，剩的相公们见状也只能随大了，毕竟谁也不想得罪所有的同僚，丁谓不想，夏竦也不想……

&esp;&esp;赵祯的计划还是落空了，但这也在他的预想之中，现在就提商人和匠人的地位确实为时尚早，可今天也不是完全没有收获，最少让四民平等的说法现在了大宋。

&esp;&esp;赵祯相信只要假以时日，商人和工匠的地位得到提，早晚有一天四民平等的局面会现。

&esp;&esp;清了清嗓，赵祯开：“既然如此，那朕便准奏，四民者依旧是士农工商，大宋的所有百姓都要划归其列，和尚与士暂且不算四民，门由挑选通学之人与门掌教玄玄共同理，佛门划归方外之人照化外之民束，夏竦朕听说你擅佛理，不如你选人才组建昭玄寺专门理佛门事，包括税收，劳役和度牒考！”

&esp;&esp;夏竦想都不想的便班：“臣遵旨！”

&esp;&esp;王曾岂能不知这是陛最后的底线，对丁谓使了个，两人便齐齐的班：“陛圣明！”

&esp;&esp;剩的群臣自然跟着附和，谁也不好一而再的反对官家。

&esp;&esp;赵祯其实好了两手准备，要么四民论被朝臣所接受，这样对付起佛两门便轻松的无以复加，要么舍弃四民论，再提门和佛门不算在四民之列的话，这样谁还好反对？

&esp;&esp;一个是达到目标，一个是超目标，对赵祯来说都是步没有损失。

&esp;&esp;唯一倒霉的就是佛门……还有作为鸟的蔡伯俙。

&esp;&esp;赵祯拟定的昭玄寺，是重开北朝旧例，这其中的寓意不少人都知晓。

&esp;&esp;北魏太武帝时发生毁佛法难，继之文成帝则诏复兴佛教开设昭玄寺。

&esp;&esp;可大宋的昭玄寺定然是与北朝的不同，文成帝是为了复兴佛教才开设昭玄寺的，而官家怕是为了打压佛教才重新开设。

&esp;&esp;官家对待门和佛门的态度完全不同，一个是掌教和官员合理，一个是为参知政事的夏竦自行挑选官员理。

&esp;&esp;两者之间的区别立见，谁不知夏竦的手段？他虽然政绩斐然，但却不择手段，襄州大饥，为知州的他为了筹集粮赈济灾民，不惜威胁并收大人家里的粮，导致许多大人家被被饥民冲击死伤惨重。

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