海上仙山

办法就是瞳术。

邵枫的“六晓灵瞳”和单天冲的“七巧瞳”，二者与霍徽晓的“八彩重瞳”，并称为世间三大瞳术。

三大瞳术的传承隐秘、威力奇绝，同时也极难练成。

首先一个条件，是要有传承。

这传承指的是以形成实瞳为心的成熟修炼系。

实瞳，有的是等同于法宝的有形瞳，需要摘除原有的晶，以有形瞳替换，比如单天冲就是这样。

有的是用密法使现有的睛和有形瞳实现完合，邵枫即为这况。

还有的，像霍徽晓，是用特殊的方法把原有球经修炼后转化为特异瞳。

第二个条件，是资质和质适合相应瞳术的修炼，否则空有瞳和功法也是白搭。

修炼功法或实瞳已是稀少，资质质特别匹之人同样鲜见，这才造成了传承的不易，甚至时有断绝。

而且，就算有此两，也不能确保成功。

第三个条件，就是传承者要有大毅力，必须通过勤修苦练方能有所成就。

瞳术的修炼法门多多样，可说是千奇百怪。

很多旁门左都有相关的法，很多很邪异和残忍，例如将柳树叶放黑狗血后血，沾匀后在上开，例如活吞乌鸦的睛等等。

这些法见效快，但是效果和持久有限，而且使用会受到限制和反噬。

邵枫、单天冲和霍徽晓三人为玄门正宗，尽瞳术的修炼方法各异，但在传承的过程中都是历经了千难万苦的，例如在打基础阶段有一些通用的法包括：

其一，观日呼法。

修炼者在清晨或傍晚，盘坐或站桩面向东升的旭日或将落的夕，气时睛的瞳神凝视太不动，冥想光和能量从眉间天目脑并留存，呼气时将浊气从天目排，直至天目发发胀。

每晚时，对着烛光行采炼。

此法需要期持，并克服额前胀痛、眉心刺痛、睛泪等现象。

其二，观香调灵法。

修炼者坐在漆黑的房间里，上一支，最多九支香，睛睁大注视香亮，尽可能延眨的时间，用心不用力，疲倦时可合以眉心观想，要求是把红香观来，并时间维持其存在。

这方法同时是一定力的训练。

练到一定程度时，不眨了，达到念而无念，神不动时，呼也会自然停止，靠的是鼻外的虚空“通天窍”产生控制的微力维持气息，层的大定真空、如如不动的定境。

其三，观其他法。

其他包括眉心、圣像、法印、星辰，以至一盏灯、一棵树、一朵、一个字、一幅画、一井等，还可以是一个脸盆放在圆月或烈日之，静坐定观光线的反。

方法，一方面的作用是增修炼者定的能力，另一方面旨在不断加特异瞳的力量，同时还有的功能是——平衡。

人是个均衡的系统，人本就是一架密的装置，并且随时在动态调整的过程中。

人的生理和心理状态复杂至极，失衡时摇摆不定，一般可自我调节，但当摆动的幅度过大，“天平”系统就会一沉一翘，或心理就会生病。

睛有异，相当于失衡。

修行练功的主旨，其作用就是调零，把任何失衡的两边的摆角调校缩小，趋于平衡，直至可以控制自如、随心所。

这个过程需要克服艰难和痛苦，持不懈、持之以恒。

邵枫和单天冲两人天赋异禀，是和华澜一样的天之骄，加上都肯刻苦努力，再有独特的传承，所修瞳术的威力非同一般。

再者说来，塑像本的固还在其次，主要是因为沉星力的加持才变得不可摧的，而两人的瞳术主要得自观想日月星辰之光和烛火之亮的华，在很大程度上可说是沉星力的克星。

因此，当两人拉开距离，用了各自的瞳术连续攻击后，一座塑像的外壳现了破裂，了其的修士本。

而后，神符天遁门的陈纸鸢开始表现，她手里有大量的攻符、破碎符、透甲符等五八门的符纸，塑像修士仍在休眠状态，被陈纸鸢当作靶活活轰杀。

唯一的问题是邵枫和单天冲的修为有限，要想把二十一座神像全毁去，恐怕耗费的时间就要很了。

三人在这里竭尽全力的同时，天上的华澜正在挣扎之中。

把华澜束缚住的，是晏七炫的域。

之前说过，域覆盖之，只要对手的修为不及，想要挣脱是难上加难，更不用说晏七炫比华澜要一个多大境界了。

晏七炫的域是狂暴混沌型的，由大量大小不一的元力旋涡组

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