失去了一个诚，另一个明也就没了。

颠倒黑白，迷则惘。

是在改变的，如同佛教里说的无常。

少顷，熊成猫一人上得楼来。

儒家开篇首重诚字，但这个字一直都被故意绕过去了，绕过了诚字，就没有信，没了信念，也就失却了信心。

太极图之黑白，黑即是黑，白即是白。

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易就是八卦，八卦就是八大类，八大类就是八个方面。

诚则明，明则诚。

“兄，这么多？你确定？诚则明，诚则信，你真诚实了吗？”

既然一切都在改变，还谈什么宿命呢？

事有多面，那就不是非黑即白，有些矛盾，也可能同时存在在一个事里面。

所以，易学文化，完完全全不是宿命论。

开窗一瞧，是熊成猫带着方柏等几个人打扬鞭急驰到了楼。

“我的确乘十了鸭！”

接受规律，寻求变化之机，正是不接受宿命，勇于反抗的神。

一是一，二是二。

雪天大师的这些见解大家以前都是多少有了解的，但照“叠、简、变、诚、容”五个方面归纳总结来，对他们把各自的天机术法贯通使用很有帮助。

易，为诚信。

或者，换句俗话讲，一切，都会过去的。

林弦惊看易年在一边频频，问他：“小易啊，你诚实地说，你到底能够听明白领会多少？”

“那当然。嗯，对，就是一百二。”

有什么命不命的，孙大圣大闹天，本就是淌在血里不屈的神。

此其四也。

一面黑，一面白，从而可以理解和放。

所谓诚则明矣，明则诚矣。这样的易学，怎么会是迷信呢？

熊家老大熊成罴遇袭，被人打成了重伤。

这是又了什么事？

此为：万并育而不相害，千并行而不相悖。

不能黑白不分，也不能指黑说白。

易年歪着认真算了答：“百分之一百二十。”

有临，有容，有执，有敬，有别。

在天成象，在地成形，变化见矣。

迷的只是人心罢了。

诚才会信，不诚则迷。

人们要保持准，尽量如实地去多角度还原，减少误差，同时接受真相是多维一的观念。

太极图，中有，中有。

歌月会会、熊家族熊作妖急令所有在外的儿们赶回总会所在地樊城，一是

易是不易。不易的是什么？

易，是包容。

易学之理想，是森罗万象，是并行不悖，不是非黑即白。

大家的伤势恢复得差不多了，正在要准备就寝的时候，窗外传来急促的蹄声。

得到一个诚，另一个明也就有了。

自成一太极，一个事自己就有自己的八面，有乾有坤有天地。

什么都可以改变，但是严谨的诚字，不能变！

此其五也。

此其三也。

一切都在变化中，哪里来的宿命呢？

易，让你有能搞明白事规律的方法和能力，有可以有条理地把事归类分析，使之有先有后、有里有外，确清晰。

不易的就是这个以归类为起手的分析方法，以及保持严谨确的诚字。

原来，是歌月会熊家了事。

一个事，有很多面。