大漫

临到动手，面对宋霏霏和易年的反讽，企图刺激激怒他的时候，光青年朱罗寂反而不予理会平静来，三并非虚有其名之人。

南方华言神域的修，主要分为三大派系。

很久以前，华言修在走向凶戾杀戮之后，因为修的理念和方法有别，逐渐分化成了罡宗、宗和鬼宗三。

罡宗相对还保持了门修习灵气激发真气的家修行路数，他们称之为罡气，宗走的是化、炼的外家修真路径，鬼宗则是结合了冥修之，依靠活人魂魄血行修炼。

不论是哪一方式，华言神域的修在走上邪途之后，修炼境虽快但戾气极重，他们不但对普通民众和所有修士凶残，对其他异己的修也是视为异类和草芥，相互间敌视，杀伐起来毫不留更为凶狠。

世代以来，三派之间积怨结仇极，可说是势成火。

这也是佛修能够在华言神域得以稳固立足的一个重要原因，因为三大修派系之间累代积攒起来的仇恨，甚至比他们对佛修的仇怨更。

这导致了后来虽然三方在佛门的压力建立起了松散的联合，却并不齐心，互相扯和暗中刀的况常有发生，以致佛修从弱小变为盛，呈现两方势均力敌的态势。

修三派中也是支系林立，罡宗里以丹门为尊，宗里是骨门大，鬼宗中是血门称雄。

朱罗寂就是丹门中的骄之一。

华言修中不乏大能和天才之辈，在认识到修之的弱后，开始寻求解决方法，像丹门就发现佛修法门有助于化解修炼产生的戾气，在经过巧取豪夺和付重大的代价钻研之后，找到了一些适合辅助功修炼的佛门术法。

例如这朱罗寂就擅佛门狮吼功法，能结合丹之力和佛功技巧使用来。

就见朱罗寂伏低蹲，双手结印，腹鼓胀，几次之后大叫一声，一丹气将了来。

大殿之，如黄钟大吕骤然鸣响，声震屋瓦，尘土扑簌簌地落了来，者还无所谓，修为普通的不得不运功抵御声波的震。

华澜是以佛功对佛功，以音杀对音煞。

他从陈履安习得秘技“金刚狮”后，因佛未萌，平一直难以，因此很少修炼和使用，直到遮山之后，这门神通才得以突飞猛。

密宗大手印绝技的手势更为繁复，发之后，不似朱罗寂的狮吼声势浩大，而是无声无息。

了然大师和陈履安等者见了后，都是放心来。

此战，已判，华澜更胜一筹。

朱罗寂还没修到完控制的地步，声波主攻华澜，但仍免不了四散逸，而华澜已经可以到随心聚气，看似无声无息，实则力凝沉，少有散失，音波几乎尽数打向了朱罗寂。

相较之，朱罗寂翻仰倒坐地，鼻溢了条条血丝，已是受伤。

朱罗寂不敌大怒，起就要以功再战，却被他旁的一个玄衣老者住，恻恻开声说：

“不必了。好一招金刚狮！我们走。不过了然大师，我们会再来的。还有那姓华的小，你也洗净了脖，等着丹门无穷无尽、无休无止的追杀吧。”

华澜最近连胜三场，正是意气风发的时候，笑：“抱歉的很，我很忙的，真没什么空儿坐等你们。你们既然闲的没事，大可追在后面找我。”

黑衣老者哼了一声，带着朱罗寂等丹门的人走了。

听经众人散去后，万象门的人和了然大师聚在了一起说话。

易年有些不解地问：“大师，佛两家不是敌人吗？为什么您说还能和修同坐一殿辩法论？”

了然答：“众生皆有佛，如能化度化对方，岂不是更好？”

“要知，辩论争议的本，有时候比争辩的问题，更为重要。”

“老衲可以立场定地不同意你的观和作为，但老衲会誓死捍卫你表达观和践行验证的权利。”

易年此时还不能完全理解，只好说：“阿弥陀佛，大师慈悲。但是人家找上门来滋事，刻意侮辱，喊打喊杀，大师您却一味忍让，我看只会助对方的嚣张气焰。”

了然合掌：“善哉善哉。早年寒山僧曾问拾得师——世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何治乎？”

“拾得云——只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

易年犹豫：“善恶未必有当世报，再过几年，也可能坏人更加变本加厉了呢，而不是多行不义必自毙。”

了然继续答说：“菩萨修行，有六大法门：布施、持戒、忍辱、、禅定、般若。”

“忍辱，不是让人使劲憋着。因为憋着，就好像筑了一堤坝，

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