我想静静

勤修苦练憋了几年后，华澜他们终于又等到了再次外的时候。

原因之一，是门中五代老祖已故的昔年旧友在南方华言神域建立的寺庙适逢成立三千年大典，广撒请帖，有邀请自在万象门前去观礼。

原因之二，是自在万象门有心为猫妖寻找回失去的第五命的机会。

猫妖救治过宋霏霏和保护过万象门弟，在成为明峰客座老后，猫妖和风火两个“沆瀣一气”，合的相得益彰，在研究领域和研发方面这几年对宗门的贡献良多，栖霞寺凌烟阁树大师曾说过可想办法为猫妖命，于于理都应该有此一行。

于是，自在万象门派了以老会陈履安老为首，包括天玑峰掌峰峰主云轶奇、明峰主风火、营造总慕倥偬、开峰一罄姑在的观礼团。

观礼团其他成员有华澜、林弦惊、易年、诸葛昀、风清隽、宋霏霏、文茵、章晗蕴，还有华澜的师兄舒台和拜在风火门的师妹奚如笺，以及猫妖、鼠和灵猿。

重梦笔生山，又恰逢开日，众弟人人兴奋雀跃。

陈履安、云轶奇和一罄三人另有其他事要办，已经先行离去，约好在途中海上中转的岛屿上会面，只风火、慕倥偬和他们在一起。两人虽是辈，但都是老小孩的不拘脾，众人没了束，更是自在逍遥，他们要一路辗转经过多个传送阵才能抵达南方华言神域。

南方华言神域，对于大家来说是一块既遥远又神秘的大陆。

南方华言神域在很早以前，叫南方华言域，以修为主。

在上古家的理念里，本没有善恶之分，只是修炼的路径和方法不同而已。

这个字，本是从“磨”字演化而来，是磨练的意思，同时有修仙要斩却心的义。

仙有仙人，有神，仙本是同源同，例如在门的神仙系中，是理幽冥地府的仙神，职司不同罢了，并无善恶好坏之分。

华言域的修，在早期也是如此，后来却发生了变化。

门修仙，讲求法自然，修炼自，达到超脱的层次，修调的则是不羁无束，自由自在，从心所，其中就有一些修过于追求自在，被心蒙蔽，违背了正统的修炼方式，走上了杀戮证、通过损人的方式来达到利己目的的路。

由于这方法见效快，越来越多的修转向此，最终导致华言大陆上的修逐渐成为无恶不作、恶贯满盈的之修，奉行实践诸多不为世人所容的野蛮残忍的修炼法则，在逃来的正统修士和民众的传播宣扬渲染，华言域变了味，成为人间炼狱。

再后来，中央厚土大陆上佛门中一支，为了拯救域众生、度化邪恶的修，来到了华言域。经过不知多少万年的争斗，更不断有佛修前往增援，佛门逐渐在域立足，并且开枝散叶、发展壮大，直至已可和修分抗礼。

到了这个阶段，称之为域就不合适了，外界于是以南方华言神域名之至今。

如今，修和佛修的势力犬牙错，仍在争斗不休。

听到众弟们在议论华言神域，来以后一直在争辩着什么的风火和猫妖停住。

风火说：“没有那么严格的分野，各类修士都是良莠不齐，佛修中也有分华而不实、哗众取，招摇撞骗，甚至是佛门败类的存在，修中也有忠肝义胆、侠义心、不事杀戮之士，况要分析。”

他这一开，就把大家的注意力引到了两人的争论上。

风火自从和猫妖在几年前见面之后，两个就开启了无休止的辩论模式。

他们一个是广闻博学，一个是在神魂等领域专，开始是谁也不服谁，往往就一个问题争得面红耳赤大打手，后来发现在争论中都各有受益，打架是不再打了，辩论的习惯却沿袭了来。

随着两人的关系越好越密切，辩起来反而越发的激烈，但方式转换了，两人经常换角，不为胜负，只为把问题愈辩愈明，不少研发成果就是在这良的争论中得以取得的。

这会儿大家听来，两人这次是在讨论研究和佛法哪个更能接近真理。

打听说要前往南方华言神域，这一人一妖研究痴货突然就对佛教佛学产生了厚的兴趣，一钻至学的藏书库中，如痴如醉地啃起了佛门典籍。

一开始，在发前的一段时间里，两人集中争论的是佛儒三家的，结果当然是没有定论，两人最后达成的一致是：

儒释三家都是安立命的本学说，各有所，各有各的境界。

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