七巧瞳

华澜也是积累到了，加之机缘巧合，一时福至心灵。

这，就是猪脚光环！

首先要说的是，当日在宗门秘境中，门中老陈履安曾开示指导华澜突破至四象境。

陈老佛双修，在不经意间，为华澜了佛修的一颗，算是奠了个基，这华澜当时并没有觉。

陈履安曾说：“人生最好之境界——为心，佛为骨，儒为表，以霹雳手段，行菩萨心，成就仁者无敌。”

“老夫佛双参，在我里——如展手，佛似握拳。拳也是手，手亦是拳。手是拳之，拳是手之用。”

此其一也。

其次，华澜的佛沉寂许久，近日终得佛门至宝紫金钵盂的佛光普照疗伤，刺激其萌发萌动，有了发芽的迹象。

今日，一而再，再而三，又得佛光照拂，佛得以生，芽始发。

巧合的是，恰逢华澜阶门六丁六甲温养境。

何为自在无极功的六丁六甲？

丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲护我、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。

是为六丁六甲。

在传说中，甲、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万的日，也是妇女最易受的日，故称女怀为怀六甲。

六丁六甲，暗创造和新生之意。

佛初生，武突破，两厢结合，创造新生！

华澜在紫金钵盂乍现佛光时，福至心灵！

他也不太明白这是什么觉，就是自然而然在心中萌生了一式招法。

此招术法这时无名，不算是他的独立原创，是他在往日所学基础上的一个升华，暂且以“光一击”称之。

为门，光为佛光。

至日后他修为大成时，此招才正式定名“光一击”，是为“大光明、大光辉”的意思。

现在这一刻，他可以信手发，其后却不能想用就用，因为“光一击”目前还在新生不成熟不稳定的阶段和状态。

“光一击”威力无匹，法与佛光形式不同，但异曲同工，至少首次面世，不是被削弱的恨天能够捱的来的。

“光一击”并无固定招式，任何位和方式皆可发。

然正值华澜突破六丁六甲境，彻底打通的是十二正经中足三经和足三经的通路，皆起于盘。

于是，在变龙蜥背上的华澜在打五雷鸣光掌后，在恨天一窒的工夫，仍是一脚“是与不是纠缠”踢了去，犹如羚羊挂角，无迹可寻，正中对方的心窝。

恨天应声飞，护真气被破。

全上，表面，无伤，脏腑，无损，但就是，生机瞬间断绝，死得不能再死了。

恨天成为“光一击”的第一个牺牲品，饮恨而亡。

栖霞寺凌烟阁树大师的真目睹“光一击”，惊讶之余不由喜赞叹：“小施主真好手段！佛家法门、家法术兼而有之，神乎其技，妙哉。”

“贫僧受损，法召唤不回，你且回归地，我们另想他法。”

说来也怪，华澜一击之后并没有被光灵力，反是神完气足，只苦了龙蜥，收回受伤的龙蜥，等他回到地冥河后，金刚伏圈已经消失，大家都在岸上等他，一行人要想办法从这里去。

再说鬼主，等恨天久久不归，以鬼术视之，看见鬼使已死，他的其他得力手至今未回，他急于法招鬼对付前来围剿的大批修士，遂关闭了上古遗迹和鬼府之间的几条通，只留了自己控的供鬼兵鬼将来的，等以后再亲自去灭杀擅闯之人。

上古战场遗迹形成的地甚大，暗无天日，众人不识路径，只得先胡行走寻找，但几个都闭合，鬼主所用的那个周围鬼气郁，就算杀去还要直面鬼主，大家此时都觉到待得

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